三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗-珠海业勤税务师事务所有限公司

三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥？是但(dàn)行(xíng)好事(shì)的。关于莫问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一句是啥以及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一(yī)句(jù)是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫(mò)问(wèn)前(qián)程前面一句(jù)是什么？，莫问前程(chéng)的上一句等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知(zhī)识答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思(sī)是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展。河(hé)道窄水流湍(tuān)急，人(rén)能在事态紧急的时候(hòu)，突(tū)然想出办法(fǎ)。

莫(mò)问(wèn)前程上一(yī)句是(shì)啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行好事(shì)，意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出(chū)自明代的(de)《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河(hé)狭水激(jī)，人(rén)急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　指的(de)是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是(shì)做善行(xíng)、善(shàn)举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则要求(qiú)党员干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》介(jiè)绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大(dà)致有(yǒu)这样几个(gè)方面：一是谈人及人际关系，二是(shì)谈命运，三是(shì)谈如何处世，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界(jiè)里，人是虚(xū)伪的，人们(men)为了(le)一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界(jiè)布满了陷(xiàn)阱(jǐng)和危机。

　　文中有很(hěn)多强调命运和报应的内容，认为人(rén)的一(yī)切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何待人(rén)接物，这部分内容是全文的核心。

三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗

　　文中对(duì)忍让多(duō)有描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸(huò)患的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的(de)原(yuán)则。

　　文中也不(bù)乏劝人向(xiàng)善(shàn)害人之心(xīn)不可有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强(qiáng)调(diào)了(le)读(dú)书的重要、孝(xiào)义的(de)可贵，这些观点体现了(le)正(zhèng)统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞(páng)杂，不同思想的人都可(kě)以从(cóng)中看到自己认可的格言，使之(zhī)具有(yǒu)了广泛(fàn)的代表性。

作(zuò)品(pǐn)评价

　　一定的文化是(shì)一定的社会政治(zhì)经(jīng)济在观念形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时代和(hé)历史的局(jú)限，必然打上那(nà)个时代的印记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反映了封建伦理和道德(dé)观念，甚至(zhì)带有明显的封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的内容以个人(rén)为中心，反映了当(dāng)时及时(shí)下人们普(pǔ)遍存在的自私自(zì)利、损人利(lì)己的思(sī)想；有的反映了在(zài)当时乃至当今社会制度下小(xiǎo)市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的消极人(rén)生哲学；有的(de)在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借(jiè)鉴(jiàn)的意义(yì)；还有一些内容含(hán)义比较模糊(hú)，或者只有片(piàn)面的(de)真(zhēn)理(lǐ)性，如果不(bù)做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是(shì)不符(fú)合时代精(jīng)神(shén)的，我们(men)要在(zài)阅读(dú)时采取批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其(qí)有营养(yǎng)的成分(fēn)，古为今用。