然则全(quán)国之事的然则是什么意思，然(rán)则全国之(zhī)事的然则(zé)翻译是“然则全国之事”的(de)“然则”是连词(cí)，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”的。

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然(rán)则全国之事的然则是什(shén)么意思，然则全(quán)国之(zhī)事(shì)的然则翻译

　　“然则(zé)全国之事”的“然则”是连词(cí)，意思是(shì)“已然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽(jǐn)管如此，那(nà)么(me)…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的事。台湾是省还是市 台湾是省会吗

　　出自纪晓岚(lán)《河(hé)中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡(fán)河中失石，当求之于上流。

　　盖(gài)石性坚重(zhòng)，沙性(xìng)松(sōng)浮(fú)，水不能冲(c台湾是省还是市 台湾是省会吗'>台湾是省还是市 台湾是省会吗hōng)石，其(qí)反激之力，必于石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再(zài)转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎(hū)？”如(rú)其言，果得(dé)于(yú)数里外。

　　然则(zé)全国之(zhī)事，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆断欤(yú)？全文(wén)层次明(míng)晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中(zhōng)发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同(tóng)，由(yóu)于对外(wài)界事(shì)物(wù)的知道有限(xiàn)，依照惯(guàn)例思想划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者(zhě)依(yī)照(zhào)自(zì)己从书本(běn)上学来的常识进行推理也(yě)不正确，他的(de)一(yī)套(tào)理(lǐ)论(lùn)或(huò)许能(néng)让世人(rén)暂时服气，可是现实仍(réng)是现实，依照(zhào)学者(zhě)的(de)理论和办法(fǎ)向地下发掘，必定也(yě)是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河(hé)流打交道(dào)，对河(hé)流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解(jiě)，因而(ér)能得出正确的定论：石(shí)头逆流而(ér)上了。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的办法在(zài)上游寻(xún)觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然(rán)则(zé)全国之(zhī)事中的然则”是什么意思？

　　然则是(shì)连词，,意(yì)思是“已然(rán)这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原(yuán)文节选：求(qiú)之下贱，固颠(diān)；求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之岩(yán)山事，但(dàn)知其一，不知其(qí)二者多(duō)矣，可(kě)据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地寻觅它(tā)们，不是更张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻(xún)觅(mì)），公(gōng)然在(上游(yóu))几里外寻到(dào)了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国的事(shì)，只知(zhī)道表(biǎo)面现象，不知道底子道理的状况有许多，莫非能(néng)够依据某(mǒu)个(gè)道(dào)理就(jiù)片面(miàn)判别(bié)吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙(xù)述(shù)了一则十分有教育(yù)含(hán)义(yì)的(de)寓言(yán)故(gù)事，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了(le)讲(jiǎng)学粗散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了(le)儒道学的(de)自以为高超。

　　关于人(rén)们的思想和知道具有较大的启示和指导含义。

　　全文层次明(míng)晰(xī)，其行文结构(gòu)首要(yào)环(huán)绕石兽(shòu)的搜索作(zuò)业(yè)打开(kāi)，在(zài)戏剧(jù)性的情节中(zhōng)发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学(xué)家(jiā)和普(pǔ)通人相同(tóng)，由于对外界事物(wù)的(de)知(zhī)道有限，依照惯(guàn)例思(sī)想划着几只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅石兽，当然是(shì)找不到。

　　可是(shì)学(xué)者依(yī)照自己从(cóng)书(shū)本上学来的(de)常识进行推理也不正确，他的(de)一套理论或许(xǔ)能让世(shì)人暂(zàn)时(shí)服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学者的理论和办(bàn)法向地掘胡下发掘(jué)，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终(zhōng)年与河(hé)流(liú)打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了(le)解(jiě)，因而(ér)能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而(ér)上(shàng)了(le)。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

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