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牛鬼蛇神是什么生肖公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪是什么年(nián)代(dài)是两(liǎng)种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是(shì)什(shén)么年(nián)代

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世(shì)纪，指(zhǐ)计算年代的单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续的(de)一百年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪通常从可以被100整(zhěng)除的年代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年(nián)法(fǎ)来自于耶(yé)稣纪元后(hòu)，其中的1年(nián)通(tōng)常表(biǎo)示“吾(wú)主(zhǔ)之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年(nián)到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪(jì)定为99年(nián)，而以后的(de)世纪则为100年(nián)，如果按照这种(zhǒng)定义(yì)的话(huà)，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元(yuán)一世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政(zhèng)权建立新朝(cháo)的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以外(wài)戚辅政，汉(hàn)元帝皇(huáng)后王政君，六十(shí)余年为(wèi)天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君为(wèi)凭借，最(zuì)初(chū)装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广结名士(shì)和将相大(dà)臣，深得人(rén)心，凡是来投奔(bēn)他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了(le)收(shōu)买人心，他把从(cóng)自己封邑里收来的钱和粮(liáng)，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生(shēng)活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大(dà)司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平(píng)帝，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇(huáng)后(hòu)，渐渐在(zài)朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元(yuán)始(shǐ)五(wǔ)年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同党(dǎng)向太皇太后(hòu)王政君上书，要(yào)求让他代天(tiān)子临(lín)朝(cháo)。

　　王(wáng)政君无奈(nài)，只好(hǎo)顺从这(zhè)一要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽(mǎng)改年(nián)号为(wèi)居摄(shè)元年。

　　三月，王(wáng)莽立年(nián)仅(jǐn)两(liǎng)岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以(yǐ)效仿周公(gōng)摄政旧事，为代(dài)汉做准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后数年间，关(guān)于(yú)王莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频(pín)繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三(sā牛鬼蛇神是什么生肖n)年），梓潼人哀(āi)章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某(mǒu)传予黄(huáng)帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖(zǔ)遗(yí)命，令王莽称帝。

　　牛鬼蛇神是什么生肖于是(shì)王莽(mǎng)便到高帝祠(cí)庙接(jiē)受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太(tài)皇(huáng)太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王(wáng)莽达(dá)到了他(tā)的托古(gǔ)改(gǎi)制、篡(cuàn)汉自立(lì)的政(zhèng)治野心。

　　2、白(bái)虎观(guān)会(huì)议

　　白虎观会议(yì)是东汉章(zhāng)帝时(shí)召集大夫、博士(shì)、议郎(láng)、郎官和(hé)诸生(shēng)在(zài)白虎观召(zhào)开的一次讨论儒家经(jīng)典(diǎn)的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由(yóu)于当(dāng)时各家儒学学派传承不同，对于儒家(jiā)经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议(yì)”加(jiā)以统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家(jiā)的歧(qí)异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中(zhōng)元(yuán)元年（公元56），宣(xuān)布(bù)图谶于天(tiān)下，把谶纬之学正式确立为官方(fāng)的统治(zhì)思(sī)想。

　　为了(le)巩(gǒng)固(gù)儒家思想的统(tǒng)治地位(wèi)，使儒学与谶纬之(zhī)学进一步结合起来(lái)，汉章帝建(jiàn)初四年（公元79），召集各地著(zhù)名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这(zhè)就是历史上(shàng)有名的白虎(hǔ)观会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观于当(dāng)时乃是(shì)朝廷修缮(shàn)儒学之所(suǒ)。