抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个(gè)新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在(zài)哪以及抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意(yì)象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺(yì)术(shù)的区(qū)别(bié)等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识：

抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教(jiào)于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全(quán)盘(pán)为意(yì)象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体(妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情(qíng)，不(bù)加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的(de)内(nèi)在形(xíng)式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句和(hé)中国(guó)古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小(xiǎo)失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意(yì)象而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的(de)描写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从(cóng)而(ér)产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的(de)全(quán)部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意(yì)象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不(bù)自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑时(shí)露(lù)出(chū)满口牙(yá)，/听(tīng)过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅、派(pài)头十足(zú)然(rán)而却(què)是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休(xiū)姆的(de)《码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意(yì)象是(shì)少女(nǚ)和(hé)爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋(zī)润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个可(kě)见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引发的(de)情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了(le)其(qí)中的(de)某一意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的(de)花瓣(bàn)并置(zhì)在一(yī)起(qǐ)，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的(de)行走的人(rén)群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻(má)的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然(rán)地(dì妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思)传达了(le)出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言(yán)的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时(shí)性的(de)妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物内在(zài)的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英语国(guó)家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其(qí)一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活(huó)力(lì)，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的(de)美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形成了(le)某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画(huà)风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的(de)特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和(hé)色(sè)彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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