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人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的第四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗国人的丧殡习(xí)俗(sú)，是(shì)根据死者去(qù)世的时间，再配(pèi)合天干地(dì)支计算(suàn)出(chū)来的日子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要(yào)举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄(pò)犹存(cún)，在七(qī)七(qī)四十九天前，死者的阴魂(hún)要(yào)回家(jiā)一(yī)次(cì)，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口台阶上(shàng)或插(chā)于死者落气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家里多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡(wáng)魂，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹(gēn带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗g)饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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