徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首先(xiān)我(wǒ)们必(bì)须要来了(le)解(jiě)了解徐太志到底是一个怎样的(de)人，徐(xú)太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他(tā)算(suàn)得上是名气非常大的(de)前辈(bèi)了，并且(qiě)在(zài)徐太(tài)志的身上还有一种魅力是(shì)让人莫名其(qí)妙(miào)的被吸引(yǐn)的，这种特殊(shū)的感情导致徐太(tài)志即(jí)便已(青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么yǐ)经(jīng)隐(yǐn)退多年(nián)，大家还(hái)是会对他(tā)印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是(shì)怎(zěn)么和恶魔(mó)事件(jiàn)扯上(shàng)关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕(pà)的(de)感觉，徐太(tài)志(zhì)和这种事情(qíng)扯上关(guān)系让(ràng)人感到很(hěn)恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国(guó)首尔的徐太(tài)志原名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从(cóng)小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣(qù)的(de)他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐太(tài)志(zhì)加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不(bù)过解散成员各奔(bēn)前程(chéng)的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成(chéng)“徐太志和(hé)孩子(zi)们”，这个(gè)组合开创(chuàng)了韩国偶像(xiàng)组合和(hé)流行舞(wǔ)曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代(dài)当红歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过(guò)组合的第三张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受(shòu)到(dào)诅咒(zhòu)的(de)杰作(zuò)”，也是(shì)“徐(xú)太志(zhì)和孩(hái)子们”专(zhuān)辑中销量最少的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐(xú)太(tài)志不(bù)再是大家口(kǒu)中的(de)歌(gē)手和(hé)音乐(lè)人那(nà)么简单，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的(de)音乐(lè)不再是单纯的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度而是作为“分析(xī)和(hé)批判(pàn)的对象(xiàng)”存在，他(tā)这样的歌手应该不(bù)会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从(cóng)徐太志(zhì)的(de)歌曲(qū)传(chuán)出来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒(dào)过来听，传(chuán)达了撒旦的信息(xī)”的传(chuán)闻在全国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机(jī)收听《教(jiào)室理念(niàn)》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认，但一部(bù)分(fēn)宗教(jiào)人士还(hái)是认为(wèi)这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认(青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么rèn)为徐(xú)太志是(shì)恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全(quán)是没(méi)有(yǒu)依据(jù)的，就是(shì)三人成虎(hǔ)的传言所造(zào)成(chéng)大(dà)家心里(lǐ)一(yī)定的心(xīn)理暗示，徐(xú)太志(zhì)身上(shàng)确实有一种魅力(lì)会让(ràng)人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔(mó)就(jiù)有点(diǎn)太不科学的，说白了大(dà)家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的新(xīn)闻(wén)被放(fàng)大(dà)都会给当事人(rén)造成无法挽(wǎn)回的后果(guǒ)与影响，以后大家如果再碰上(shàng)一(yī)些(xiē)匪(fěi)夷(yí)所思的(de)传闻，还(hái)是要多(duō)思考思考(kǎo)再决定要不要(yào)站队。

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