本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思类(lèi)似的(de)诗(shī)句是(shì)“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来(lái)就(jiù)是四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃的。

　　关(guān)于本(běn)来无一物何处惹尘埃(āi)什么(me)意思(sī)爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类(lèi)似的诗句以及本(běn)原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思(sī)爱情，女孩(hái)说本来无一物何(hé)处惹尘埃(āi)什么(me)意思，本来(lái)无一物,何处惹(rě)尘埃什么(me)意(yì)思类似的诗句(jù)，本原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕来无一(yī)物何处惹尘埃什(shén)么意思(sī),比(bǐ)喻什么？，本来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么(me)意思？等问题，小编将为你整理以下知识：

本来无一物(wù)何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思(sī)爱情，本来(lái)无(wú)一物(wù),何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)类似的诗句(jù)

　　“本(běn)来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世(shì)上本(běn)来就是(shì)空(kōng)的，看(kàn)世间(jiān)万物(wù)无不是一个空(kōng)字，心(xīn)本来就是空的(de)话(huà)，就无(wú)所谓抗拒外面的诱惑(huò)，任(rèn)何事物从心(xīn)而过(guò)，不留痕迹(jì)。

　　出自(zì)唐(táng)代六祖慧能所(suǒ)作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩(pú)提树，心(xīn)为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处(chù)染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来(lái)无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西(xī)方只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧(huì)能创作(zuò)的(de)诠释(shì)佛(fú)教教义的诗偈(jì)，共有四(sì)首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前(qián)两(liǎng)首偈是(shì)针对神秀的《无(wú)相(xiāng)偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明(míng)镜(jìng)”的清(qīng)净；

　　第三首偈(jì)表明顿(dùn)悟之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四(sì)首着(zhe)重(zhòng)讲修行(xíng)方法。

本来无(wú)一物，何必惹(rě)尘埃(āi).是什么(me)意思(sī)？全解

　　意思(sī)是(shì)本来就没(méi)有(yǒu)什么东西，为(wèi)什么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提树，弟子的心灵就像一座(zuò)明(míng)亮的台(tái)镜。

　　要(yào)时(shí)时不断地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试，不(bù)让它被(bèi)尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明的(de)键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是(shì)禅(chán)宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师(shī)当年刚入佛门(mén)修行(xíng)时(shí)，他的(de)师父出题让他们写一首偈语来阐述(shù)自己对(duì)佛(fú)法(fǎ)的领悟(wù)，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄(xiōng)的(de)观点(diǎn)提出了(le)不同的(de)感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的修(xiū)为及(jí)境界上来看(kàn)，慧能(néng)的显然要高得多，所(suǒ)以最(zuì)终慧能得到了师父的衣(yī)钵传授(shòu)，称为禅宗第六代(dài)法脉(mài)传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是(shì)菩提树，心如(rú)明镜台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如(rú)同是菩(pú)提(tí)树，（释迦(jiā)牟尼佛当年(nián)在菩提树(shù)下(xià)觉悟），弟子(zi)的心(xīn)灵就象一座(zuò)明(míng)亮的台镜(jìng)，要时时不断(duàn)地将它(tā)掸拂(fú)擦(cā)试，不让它被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光(guāng)明(míng)的本性（十(shí)年(nián)树木(mù)百年树人就是(shì)出于此）。

　　而(ér)慧(huì)能则(zé)这样(yàng)来(lái)解释(shì)：“菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台，本来无(wú)一物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是(shì)原(yuán)本比喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本来(lái)就不(bù)是镜子，而(ér)是(shì)比(bǐ)喻(yù)清静的(de)心的(de)。

　　我们的心本来就(jiù)是(shì)团缺清静的，那里(lǐ)会染(rǎn)上什么尘(chén)埃呢(ne)?

　　二者的差异在于，神(shén)秀要借助具体的物(wù)体意象来表达自己感悟，而慧(huì)能则超越了神秀的(de)境界，不需要比喻，直(zhí)接看(kàn)到事(shì)物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—菩提(tí)本(běn)无树

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