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念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是(shì)什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视(shì)人(rén)才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则(zé)天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他(tā)的(de)政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙(sūn)万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞，对边(biān)防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代(dài)招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能够礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的(de)哀(āi)叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一(yī)声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的(de)长河(hé)，不能不感到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年(nián)真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的(de)一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极(jí)态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在阿富汗是不是亡国了悲怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才(cái)能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国为民(mín)之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而(ér)生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人的自(zì)我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只有短短四句，却在人(rén)们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

阿富汗是不是亡国了　　往(wǎng)者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感(gǎn)伤之(zhī)作是(shì)由自己在现实(shí)生(shēng)活中的遭遇触发的(de)，但是(shì)其客观意义却远远超越了(le)他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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