抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意象派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最(zuì)早出(chū)现的(de)现代诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在(zài)文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意(yì)象派看做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意(yì)象当(dāng)做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在(zài)世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意(yì)象派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀(ya)，没(méi)爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻(má)雀(què)”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是(shì)小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意(yì)象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示(shì)某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创(chuàng)作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画(huà)的(de)手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按(àn)照事(shì)物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大(dà)地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们(men)和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足(z鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救ú)然而却是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代(dài)生活，与带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救萧萧下(xià)，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向(xiàng)未(wèi)来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的(de)瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻(má)的人(rén)群中(zhōng)，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出(chū)现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实(shí)，同鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救时又展示了心灵(líng)对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的(de)内在(zài)韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性(xìng)要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪(làng)漫派风格(gé)，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某(mǒu)一(yī)个(gè)派别的名(míng)称：它(tā)的形成(chéng)是(shì)经过(guò)长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特(tè)色(sè)的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的(de)出发(fā)点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的(de)表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发(fā)展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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