四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大(dà)派别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人(rén)的(de)现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值(zhí)观非(fēi)常重(zhòng)要。人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了(le)重大(dà)成(chéng)果(guǒ)，开(kāi)辟(pì)了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识(shí)世(shì)界(jiè)时，要(yào)站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子(zi)安提(tí)斯(sī)泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则(zé)是(shì)公元3～6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史上(shàng)的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流(liú)行的(de)各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人(rén)本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的后裔(yì)，是现代(dài)科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)则是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波(bō)普尔的(de)批判理性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十(shí)年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历史主义或科(kē)学(xué)哲(zhé)学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只能(néng)知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚(xū)无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月每一个事件，包(bāo)括人(rén)类(lèi)的认(rèn)知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人(rén)类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著(zhù)作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即(jí)意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给(gěi)大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是(shì)神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安(ān)于自己在社(shè)会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始于公(gōng)元前(qián)6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的思想丰(fēng)富(fù)多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图(tú)学园(yuán)学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就(jiù)是(shì)由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝(zh寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月ī)诺(nuò)创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)