因(yīn)为在这首歌里的(de)一些歌(gē)词，比(bǐ)如“那马户不知道(dào)他是一头驴，那又鸟不(bù)知道(dào)他是(shì)一(yī)只鸡，勾栏(lán)从来(lái)扮高雅，自古公公号威名”等等(děng)，被听(tīng)众(zhòng)们认为是在暗讽当(dāng)年打压过刀郎的那(nà)英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰(fēng)、高晓松等人。

很多网友看到这样(yàng)的词(cí)汇，更是(shì)认为这是一(yī)首“不带脏(zàng)字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在(zài)二十(shí)年前抽出(chū)的刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好不痛快(kuài)。

正(zhèng)所谓(wèi)君子报仇，二(èr)十年(nián)不(bù)晚，让网友们十分爽快的同时，带着这(zhè)样(yàng)重(zhòng)的普遍(biàn)情绪，这(zhè)首歌曲才能(néng)大火于(yú)网络(luò)。

于是乎(hū)网友(yǒu)们纷纷前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松(sōng)等人的(de)视频下(xià)留言，其留言热度(dù)堪比(bǐ)人家本身，那英评论区更是(shì)成了重灾区(qū)，短短几天(tiān)留言更(gèng)是突破四百万。

看(kàn)着网友们自(zì)导自演的言论，好像在(zài)揭露一个很爽(shuǎng)的(de)现实(shí)：

刀(dāo)郎新歌发(fā)行，热(rè)热闹闹地演变成一(yī)场(chǎng)网(wǎng)络(luò)狂欢，更成了某(mǒu)种复仇情绪的蔓延(yán)。

但平(píng)心而论(lùn)，如果你完整地听(tīng)完这首歌，或许会有(yǒu)不一(yī)样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只(zhǐ)是为了揶揄所(suǒ)谓的那些人吗？

我们先来了(le)解一下这首歌的创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)。

《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市(shì)》其实是取自(zì)蒲松龄《聊斋志异(yì)》里头的一个故事，是其笔下虚构的(de)一个世(shì)界。

美少年(nián)马(mǎ)骥(jì)误入到(dào)一个叫(jiào)做罗刹国的地方，这里(lǐ)的人有(yǒu)一个很奇怪(guài)的特点，那(nà)就是以丑为美，各种观点均完全和正常世界颠倒。

原本(běn)俊朗阳光(guāng)的少(shǎo)年在(zài)这里(lǐ)，却被当(dāng)做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具讨生活(huó)。

经年累月(yuè)带着(zhe)面具生活的马骥再也受不了良心的谴责，为了不被这里的人彻底污染，他想方设法逃(táo)出去，回(huí)到正常人(rén)的世界里。

至(zhì)此日日(rì)夜(yè)夜折磨他的(de)那些颠倒三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲(qū)里反(fǎn)反复复出现(xiàn)“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒(dào)的(de)体现(xiàn)。

据(jù)说罗刹(shā)国又一条小(xiǎo)河，小(xiǎo)河(hé)边上有一头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总(zǒng)是自以为(wèi)是自(zì)己(jǐ)是匹马；

还有一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自(zì)己是只(zhǐ)鸡。

正(zhèng)是因为他们不知道自(zì)己究竟是(shì)个什么(me)东西，所以才会一(yī)直自视清高认不(bù)清自己。

正如歌词唱的那般(bān)：

“塔(tǎ)红描(miáo)翅那个(gè)黑画皮，绿绣红冠金镶蹄(tí)，可是那从来(lái)煤蛋(dàn)儿生来就黑(hēi)。”

有人根据这些(xiē)歌词(cí)，便断然判(pàn)断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经(jīng)看不起自己音乐、自视清高的那些人。

可(kě)我想说(shuō)的是(shì)，如果你真的这(zhè)么觉得，那就太小看刀郎的格局了(le)。

这首歌(gē)绝(jué)不是为了讽刺(cì)某(mǒu)一个人(rén)或者几个人(rén)，甚至可以说这几个(gè)人根(gēn)本(běn)不值得刀(dāo)郎(láng)如(rú)此(cǐ)讽刺。

有认识(shí)刀(dāo)郎的朋友(yǒu)说：“以我(wǒ)对他的了(le)解(jiě)，不(bù)是这么(me)回事(shì)，他没这(zhè)么(me)小气。”?南大文学(xué)院的苗(miáo)怀明教授(shòu)也评价道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社会(huì)丑(chǒu)恶现象(xiàng)的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一个古代(dài)小说研(yán)究者(zhě)，我支持刀郎的这(zhè)种创新(xīn)，很(hěn)喜欢他的歌(gē)曲。”?

正(zhèng)如刀郎(láng)所唱(chàng)的那(nà)样“那马(mǎ)户又鸟，是我们(men)人类根(gēn)本(běn)的问(wèn)题(tí)”。

从对个别人的讽(fěng)刺，最(zuì)终升华向现实社会的揭露。

其(qí)实刀郎自始至终想套讨论(lùn)的(de)是一种(zhǒng)社会(huì)现象，是(shì)人类自我的问题。

他歌中所体(tǐ)现的“骂”，更多的是一种(zhǒng)反思。

反观(guān)现下的社会，越来越多“以丑为美”的现(xiàn)象，难(nán)道真的不值得(dé)我们(men)去思考吗？

前段时间刚刚发生的(de)震惊全(quán)国(guó)的“指鼠为鸭”的事实(shí)不就是(shì)真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的(de)乱象，不只是(shì)在(zài)某一个圈子里。

刀(dāo)郎的这把(bǎ)“刀”，终究是(shì)面(miàn)向全世界了。

哈姆雷特说：“这是(shì)一个颠倒(dào)混乱(luàn)的时代(dài)，哎，倒霉(méi)的我却要负起重(zhòng)整乾坤的责任(rèn)！”

这也(yě)是(shì)刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为(wèi)“当(dāng)代鲁迅(xùn)”的(de)最(zuì)根本原因。

流浪(làng)灵魂的背后(hòu)深藏(cáng)一颗(kē)清醒通透的灵(líng)魂。

刀郎这个(gè)人不管(guǎn)什(shén)么时候出(chū)面，都是头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛不想让全(quán)世界看(kàn)清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是刀(dāo)郎，摘(zhāi)了帽子就是罗林。”

刀郎(láng)原名(míng)叫做罗林，1971年6月22日(rì)出生于四川省内江市的一(yī)个小(xiǎo)镇。

虽(suī)然出身(shēn)普(pǔ)通(tōng)但(dàn)是罗家却是文(wén)艺世家。

父亲是(shì)一名舞美师(shī)，母亲是(shì)舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外地(dì)演出(chū)，故(gù)而小罗林和哥哥奶(nǎi)奶一起生(shēng)活。

哥哥虽然比(bǐ)他大(dà)五(wǔ)岁，但也是小男孩一个，所以(yǐ)对于(yú)调(diào)皮(pí)的弟弟(dì)，平日里不是打(dǎ)就是骂。

所以(yǐ)罗林(lín)小(xiǎo)时候(hòu)就非常记恨哥哥，对他更是(shì)动不动就(jiù)挑衅，总而言(yán)之是既爱又(yòu)怕的感受。

15岁那(nà)一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥(gē)哥因(yīn)为这样而(ér)暴怒，于是大打了(le)他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒(tǎn)小儿子于(yú)是大(dà)骂了大儿子。

罗(luó)大哥(gē)一气之下离(lí)家出(chū)走，谁料(liào)路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心再也无法安(ān)宁，只能远(yuǎn)走他(tā)乡。

带着(zhe)跟(gēn)父母借的(de)十块钱，他在(zài)城里(lǐ)歌舞厅里当起(qǐ)了服务员(yuán)，业余有空(kōng)之际跟(gēn)着老(lǎo)师学习音乐。

可(kě)能(néng)是因为出身于书香世(shì)家(jiā)，学了音(yīn)乐的罗(luó)林(lín)那(nà)是青出(chū)于(yú)蓝而(ér)胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗(luó)林和另一个(gè)主唱廖健，自发(fā)组成了一个叫做“手术刀”的(de)乐队。

或许正是因为少(shǎo)年(nián)天真热情，所以(yǐ)自己希望音乐能(néng)像手术刀一样，能够犀利地(dì)解(jiě)剖这(zhè)个社会。

只是让(ràng)他万万没(méi)想到的，现实(shí)却比手术刀坚硬(yìng)多了，因(yīn)为乐队(duì)赚(zhuàn)不到钱，所以(yǐ)大家(jiā)吃(chī)饭都成了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗(luó)林与(yǔ)第一任妻子杨娜生(shēng)女，可在养孩子(zi)这件事上，没钱更(gèng)是难(nán)上加(jiā)难。

于是妻子在孩子出(chū)生(shēng)后的(de)40天，就(jiù)果断离(lí)开(kāi)了(le)罗林，只(zhǐ)留(liú)下(xià)一张(zhāng)字条“你(nǐ)给不了我想要(yào)的(de)生活。”

他成为了单亲爸爸(bà)，于是把悲痛写成一首(shǒu)歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风(fēng)雨大(dà)，你回来躲(duǒ)躲(duǒ)吧。”?只可(kě)惜孩(hái)子(zi)妈始终(zhōng)没有(yǒu)回来，于是罗林把(bǎ)孩子送到父(fù)母家，自己(jǐ)则(zé)继续跟着乐队四处(chù)流浪。

随着乐(lè)队的不(bù)断演(yǎn)出，罗林的收入很可观，月(yuè)入过万也(yě)是常有的事儿，但他却觉得这(zhè)样十分(fēn)没劲得很。

再三思考之(zhī)后他离开(kāi)了乐队，跟着(zhe)刚认识的新疆(jiāng)女(nǚ)孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆(jiāng)，由(yóu)于那里(lǐ)的风土人情以及特色的民族(zú)音乐，让罗林(lín)一直缥缈空洞的心找到了方向。

就(jiù)是在这个时候，他(tā)还根(gēn)据当地(dì)刀郎(láng)部落文化(huà)，将自己(jǐ)改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎(láng)为(wèi)了让父母(mǔ)孩子(zi)生活(huó)过得(dé)更好(hǎo)，于是和新疆音乐(lè)公司合作，陆续(xù)推出(chū)了(le)专辑《西(xī)域情歌(gē)》，没想到(dào)这张专辑一出就销(xiāo)量(liàng)高达30万张。

就(jiù)在这一年(nián)刀郎的“封(fēng)神之作(zuò)”----《2002年的第一场雪(xuě)》就(jiù)此出世。

一曲神曲红了，人也红了，可(kě)是是非也跟着(zhe)来了(le)。

最(zuì)红(hóng)的时候，他每天都会收到无(wú)数记者和(hé)朋友的来(lái)电，可那时候他的(de)心里只(zhǐ)有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲到(dào)一个没人认(rèn)识(shí)的地方。

或许(xǔ)正如刀(dāo)郎所言：“怎么红不知(zhī)道，怎么不红还(hái)是可以办到的(de)。”

于是(shì)2010年(nián)以后，刀郎不(bù)再露面，而(ér)是转(zhuǎn)到了(le)幕(mù)后，跟着妻(qī)子和女儿(ér)过上了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时(shí)代也逐渐过去，可剩(shèng)下的声音也越显浮躁喧(xuān)哗。

自(zì)此(cǐ)听歌写歌成了(le)刀郎的常态，他(tā)就那么安安静静地采风生活(huó)，听众也越(yuè)来越少...

其实这(zhè)些年(nián)，刀郎一(yī)直(zhí)都没有闲着(zhe)。

他有举办(bàn)过演唱会，也发过专(zhuān)辑，但都(dōu)没有(yǒu)什么水(shuǐ)花，甚(shèn)至后来还给(gěi)电视剧《我是特种兵》演唱过片尾曲(qū)。

2018年有网友在一(yī)场婚礼上看(kàn)到了(le)身体发(fā)福，头发也不见了的(de)刀郎...

似乎这个当年放(fàng)荡不羁的(de)流浪歌手(shǒu)，终(zhōng)究难逃(táo)发福油腻的命运(yùn)，但(dàn)这(zhè)就是他发自内心想要的，做一个单(dān)纯音(yīn)乐的音(yīn)乐人而已。

或(huò)许在刀郎隐退(tuì)的这(zhè)些年，华语乐(lè)坛早就(jiù)日新月(yuè)异了，那些口水歌、网(wǎng)络神曲却成了大(dà)家追捧的标榜。

以至(zhì)于当(dāng)刀郎(láng)以新的(de)姿态闯入这个时代的时候，我们才突(tū)然惊(jīng)醒：原(yuán)来(lái)他的土已然成为了一种经典。

正(zhèng)所谓(wèi)时代造英(yīng)雄(xióng)，刀(dāo)郎音(yīn)乐中的(de)苍凉感、豪迈感、粗粝感让(ràng)人们激发了对信仰的重新对待。

于是《罗刹(shā)海市》一出，我们(men)才惊觉，歌迷也没有走远，依然(rán)愿意为他不平、为他(tā)封神(shén)、更为他(tā)洗尘。

宛(wǎn)如那年的(de)那场如期而至的大雪，簌簌愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析落在每个人的心中，掩盖了过去(qù)的(de)不平(píng)和遗憾，只是刀郎却(què)从未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多(duō)年刀郎一直在(zài)用心作音乐，所以有人在听完《罗刹海市》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或许这就是文化(huà)的润(rùn)物细(xì)无声的力量(liàng)所在吧(ba)。

十年他消失得很彻(chè)底，刀郎这个名字似乎也(yě)快(kuài)要被(bèi)大众所忘记。

谁也没想到。2023年(nián)的夏天，没(méi)有任何(hé)预告，刀郎(láng)就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久(jiǔ)，他将传统文化与(yǔ)民族音乐相(xiāng)结合(hé)起来，无疑于是给整个乐坛一重(zhòng)击。

所(suǒ)以如(rú)果将这些苦心孤诣的创作，看做只是为了报复那几个(gè)人(rén)，只能(néng)说过度(dù)解(jiě)读(dú)罢了(le)，更是(shì)对刀郎格(gé)局的莫大低视。

要(yào)知(zhī)道一个真(zhēn)正的创作人(rén)，眼里不止有对手，还有整(zhěng)个世界(jiè)。

如果你(nǐ)有认真(zhēn)听完整(zhěng)首歌，你就会发现(xiàn)刀郎笑骂的不是某些道貌岸然(rán)的(de)鼠辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈(quān)子。

为什么现在还有那(nà)么多(duō)的人喜欢刀郎？

真有那(nà)么多的(de)粉丝和歌(gē)迷吗？不然。

有人压根(gēn)就没(méi)听(tīng)过几首刀(dāo)郎的歌，他们喜欢的是对刀(dāo)郎的印(yìn)象。

刀郎给人的印象是(shì)淳(chún)朴真实的，而《罗(luó)刹(shā)海市》给(gěi)人的印象是批判勇敢的。

而这两者看似相当对立的(de)品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是(shì)整个浮躁的社会所(suǒ)缺少的。

就像作家张丰说(shuō)的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音，需要一(yī)首《罗刹海(hǎi)市(shì)》来荡涤心(xīn)灵，欢(huān)迎刀郎归来，是因(yīn)为人们对以丑为美的(de)风气已经(jīng)忍(rěn)受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想(xiǎng)到了(le)动画电(diàn)影《千与千寻》，荒(huāng)诞离奇又极具现实意(yì)义！

现在这个(gè)时(shí)代公众心智已经开启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮(bāng)结伙的时代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼(guǐ)蛇神多一些真诚、少玩些套路和圈子(zi)......

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