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　　关(guān)于然则全(quán)国之事的然则是什么意思，然则(zé)全国(guó)之事的然则翻译以及(jí)然则全(quán)国(guó)之事的然(rán)则是什么意思？，然则全国之事的然则(zé)是什么意思解说，然(rán)则全国之事的然则翻(fān)译，然则全(quán)国之(zhī)事(shì)下一句(jù)是什么，然则全国事的然(rán)的意(yì)思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你收拾以下(xià)常(cháng)识：

然则全国之事的然则是什么意(yì)思，然则全(quán)国之事(shì)的然则翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是(shì)连词(cí)，意(yì)思是“已然(rán)这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是(shì)已(yǐ)然(rán)这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河(hé)中(zhōng)石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上(shàng)流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙(shā)性松浮(fú)，水不能冲石，其反(fǎn)激(jī)之力，必于石下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠(diān)；

　　求之地(dì)中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之(zhī)事，但知其一，不知(zhī)其二者多(duō)矣，可据理臆断欤？全文层次明(míng)晰，其(qí)行(xíng)文结(jié)构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事(shì)物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依(yī)照惯例思想(xiǎng)划(huà)着几(jǐ)只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是找不到(dào)；

　　可是学者依照自己从书本上学(xué)来的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的(de)一套理(lǐ)论或许能(néng)让世(shì)人暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向(xiàng)地(dì)下发掘，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与(yǔ)河(hé)流(liú)打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而(ér)能得出正确的定论：石头(tóu)逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游寻觅，公(gōng)然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国之事中的(de)然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造(zào)的(de)一篇白话(huà)小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得(dé)于数女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路里外。

　　然(rán)则(zé)全国之(zhī)岩山事(shì)，但知其一，不(bù)知其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译(yì)文：到(dào)河的下流(liú)寻觅石兽，当然张狂；在石(shí)兽淹没的当(dāng)地寻觅(mì)它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻(xún)觅），公然在(zài)(上游(yóu))几(jǐ)里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样(yàng)那么(me)全国的事，只知道表面现象，不知(zhī)道底子道理的(de)状况(kuàng)有许多，莫(mò)非能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用(yòng)简(jiǎn)练的言语叙(xù)述了一则十分有教育含义的(de)寓言故事(shì)，讴歌了赋(fù)有(yǒ女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路u)实践经(jīng)验的老河(hé)兵，嘲笑了(le)讲学粗(cū)散(sàn)中家的愚笨(bèn)，挖苦了儒道学的自以为(wèi)高超。

　　关(guān)于人们(men)的思想和知(zhī)道具有较(jiào)大(dà)的启(qǐ)示和(hé)指导含义。

　　全(quán)文层(céng)次明晰(xī)，其行(xíng)文结(jié)构(gòu)首(shǒu)要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧(jù)性的情节(jié)中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普通人(rén)相同，由(yóu)于(yú)对(duì)外界(jiè)事物的知(zhī)道(dào)有(yǒu)限，依照惯例思想划着(zhe)几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到(dào)。

　　可是学者依照自己从书本上学来的常(cháng)识进(jìn)行推(tuī)理也不正确(què)，他(tā)的一套理论或许(xǔ)能让世人(rén)暂(zàn)时服气，可是现实仍是(shì)现实，依(yī)照学者的理论和办法向(xiàng)地(dì)掘胡下(xià)发(fā)掘(jué)，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解(jiě)，因(yīn)而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流(liú)而上(shàng)了(le)。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找到(dào)了石兽。

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