转世(shì)灵童这个词语(yǔ)不知道大家(jiā)有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的(de)说法，对于不(成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思bù)了(le)解的人(rén)来说，第一次听(tīng)到转世(shì)灵(líng)童的时(shí)候会从字面上(shàng)去理解这个(gè)词(cí)语的(de)成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思意思，质疑(yí)转(zhuǎn)世灵童这样(yàng)的事情到底有科学依据(jù)吗？或(huò)者又(yòu)是从其他地方了(le)解(jiě)相(xiāng)关消息，给人(rén)如此严肃感(gǎn)觉的事情(qíng)最(zuì)后居然是用抓阄的方式来决定的，未(wèi)免有些太(tài)好笑了吧(ba)，对于这(zhè)点我们下面就详细(xì)了(le)解了解，最(zuì)起码以后说起来这种事情的时候才不成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思会显得很(hěn)无知，转世灵童其(qí)实根本(běn)不是我们想象中(zhōng)的(de)那种投胎转世。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉得不科(kē)学，是骗(piàn)人的(de)东西，但其实许(xǔ)多事(shì)情存在即(jí)合(hé)理，况且转世(shì)灵童又不是大(dà)家想象中(zhōng)的投胎转(zhuǎn)世会带(dài)着以前记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我(wǒ)国藏教的一(yī)种(zhǒng)文(wén)化(huà)制度，这(zhè)种制度是藏传佛(fú)教特(tè)有的(de)传承(chéng)方式，起(qǐ)源于公(gōng)元12世纪(jì)西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼(yòu)童为转世继承从那(nà)之后就开始有(yǒu)了(le)活(huó)佛转世的办(bàn)法，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了(le)达(dá)赖喇嘛(ma)和班禅额(é)尔德尼两(liǎng)大(dà)活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的(de)最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内部分裂，于是采取了(le)这种(zhǒng)噶玛噶举派(pài)的转世办法，由(yóu)高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这种(zhǒng)方(fāng)法就形成了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世系(xì)统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的(de)达赖(lài)喇(lǎ)嘛都(dōu)必须经中央政府册封才能得(dé)以确认。

寻(xún)找转世灵童的(de)方法有很多，大概(gài)分为非掣(chè)签(qiān)方式和金(jīn)瓶掣签(qiān)方(fāng)式，前者可(kě)以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央(yāng)手(shǒu)中，由中央直接审批(pī)和册封(fēng)，这种认(rèn)定方式还算正常，倒(dào)是之前(qián)的非掣签方式实(shí)在是(shì)太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞(zhuàng)运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童这种事(shì)情(qíng)其实(shí)并没(méi)有科学(xué)依据，只不过是一种文(wén)化而已，大(dà)家可以不理解(jiě)但也(yě)不能不尊重(zhòng)人家(jiā)的文化(huà)，中国(guó)上下(xià)几(jǐ)千年，很多文化都(dōu)是(shì)现在(zài)的我们所不能完全理解的，不能理(lǐ)解就要(yào)学会(huì)体谅(liàng)，存(cún)在即合理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度(dù)还没有(yǒu)被彻底取缔，那么(me)就一定(dìng)有(yǒu)道理，当然不管是(shì)转(zhuǎn)世灵(líng)童还是转世制度(dù)现在基本上(shàng)都已(yǐ)经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种问题啊。

未经允许不得转载：珠海业勤税务师事务所有限公司 成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思