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这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在(zài)火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令(lìng)人(rén)感(gǎn)兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研(yán)究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿三(sān)大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼(ní)兹(zī)几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是物理(lǐ)学家(jiā)数学家以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什(shén)么如(rú)此伟大的(de)科学家(jiā)，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研(yán)一(yī)些与科学(xué)对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

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但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多(duō)的书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个(gè)完完全全有神论者(zhě)，他做的一系(xì)列的科学研究也是(shì)为(wèi)了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造(zào)，更(gèng)何况这个(gè)规(guī)律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第(dì)一人，他是最后一(yī)位(wèi)魔(mó)法师(shī)，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重(zhòng)要的(de)一个原因(yīn)是(shì)想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了(le)做(zuò)到这(zhè)点他就必须(xū)知(zhī)道(dào)地球的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西(xī)尼这(zhè)个(gè)数据(jù)不(bù)够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德(dé)所提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是(shì)这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的(de)数据(jù)长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测(cè)认(rèn)为古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单(dān)位很可能源(yuán)自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当(dāng)时(shí)研究古希(xī)腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金字(zì)塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天文(wén)学(xué)的程度上去验证他的(de)万有(yǒu)引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度(dù)量(liàng)衡这个东西(xī)实在是太重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在(zài)异象中看到(dào)了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王(wáng)所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元(yuán)前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的(de)末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的(de)以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的(de)时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世(shì)论其实指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)一(yī)个(gè)悲惨时(shí)代的结(jié)束(shù)，然(rán)后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整(zhěng)的(de)对于第三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有的(de)内容都(dōu)有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)了(le)这(zhè)个第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候(hòu)会降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的(de)内容现实存在的可信(xìn)度很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一(yī)些对于未(wèi)来世(shì)界的预测(cè)，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在(zài)科(kē)学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重(zhòng)。

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