抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)以(yǐ)及抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别和联系(xì)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)，抽象(xiàng)与意象的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和(hé)意象艺术的(de)区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后(hòu)期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上(shàng)演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文(wén)学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意(yì)象派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或(huò)几(jǐ)个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客(kè)观对应(yīng)物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于(yú)平(píng)静(jìng)，具(jù)有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的(de)禅(chán)意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的(de)这种表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文(wén)诗创(chuàng)作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔(yú)民在(zài)太阳下(xià)野(yě)餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民(mín)的我又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤(gū)寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了(le)紫罗(luó)兰般(bān)少(shǎo)女的(de)美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往的(de)行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受(shòu)胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同(tóng)时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边(biān)，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美国(guó)普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的(de)向往一目了(le)然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一(yī)是(shì)主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作(zuò)上却形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个(gè)派别的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的(de)特(tè)质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的(de)传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么的(de)理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发(fā)展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法(fǎ)，创作(zuò)了(le)许多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味(wèi)的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：珠海业勤税务师事务所有限公司 胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么