祸患常积(jī)于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译是(shì)“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么事困扰的。

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祸(huò)患常积(jī)于忽微而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的(de)人反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人(rén)或事(shì)困扰。

　　出自《五(wǔ)代(dài)史伶官(guān)传序》：“故方其(qí)盛也，举天下之豪杰莫能与之争；突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么p>

　　及其(qí)衰(shuāi)也，数十伶人困之，而身死国灭，为天(tiān)下(xià)笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛(shèng)的时候(hòu)，普(pǔ)天(tiān)下的豪(háo)杰，都(dōu)不能跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到(dào)他(tā)衰败的(de)时候，几十个(gè)伶(líng)人围困他，就自(zì)己丧(sàng)命，国(guó)家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋代文学家(jiā)欧阳修创作(zuò)的一篇(piān)史论。

　　此文通过对五(wǔ)代(dài)时(shí)期(qī)的后唐盛衰过(guò)程的具(jù)体分析，推(tuī)论出：“忧(yōu)劳(láo)可以(yǐ)兴国(guó)，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的结(jié)论(lùn)，说明国家兴衰败亡不由(yóu)天命而(ér)取决于“人事(shì)”，借以(yǐ)告诫当时北宋王朝执政者要吸取(qǔ)历史教训，居安思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提出(chū)全文(wén)主旨：盛衰之(zhī)理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述(shù)庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程(chéng)，以(yǐ)史实(shí)具体(tǐ)论(lùn)证主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体(tǐ)写(xiě)法上(shàng)，采用(yòng)先扬后(hòu)抑和对比论(lùn)证的方法，先极赞庄宗成功时意气(qì)之盛，再叹其失败时(shí)形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更(gèng)增强了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论(lùn)结(jié)合，笔带感慨，语调顿挫多姿(zī)，感染(rǎn)力(lì)很强，成为(wèi)历来传诵的(de)佳作(zuò)。

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