提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯(kěn)定听过。概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续不(bù)论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什(shén)么原理(lǐ)能(néng)让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃(yuè)的(de)？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区(qū)的一(yī)种巫(wū)文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化(huà)市(shì)以及(jí)邵(shào)阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁(níng)等(děng)）在内的(de)整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这(zhè)一(yī)技术(shù)起源(yuán)于(yú)清朝中期，起初(chū)是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船(chuán)只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了(le)死(sǐ)者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然(rán)已成尸体，自然(rán)以失(shī)去(qù)生(shēng)命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对于这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其(qí)他(tā)人发现他(tā)们将尸体分解而(ér)编造出(chū)来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有说(shuō)明如何同时运(yùn)多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性(xìng)使得前进(jìn)时(shí)会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子(zi)就能行动方(fāng)便(biàn)，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上(shàng)去了。

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3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着走私的行(xíng)当。他们(men)为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人(rén)的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的(de)勾(gōu)当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的(de)发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存(cún)在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变(biàn)成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸(shī)其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫文(wén)化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人(rén)们叶(yè)落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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