抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初(chū)最(zuì)早出(chū)现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的(de)启发(fā)。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也(yě)有人将(jiāng)意象派看做象征主义的(de)分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的(de)神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在(zài)表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意(yì)象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派(pài)受日本俳(pái)句和中国(guó)古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一(乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法yī)位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一(yī)步发现日本俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的(de)描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某(mǒu)种神(shén)秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意(yì)的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间(乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客(kè)观(guān)规(guī)律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头(tóu)十(shí)足(zú)的(de)一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一(yī)起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的(de)一(yī)代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在(zài)世界看来(lái)这(zhè)全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的(de)美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗(shī)人(rén)威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍(bàng)着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了(le)然(rán)地传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗(shī)歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成(chéng)可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌(gē)原(yuán)则下，更(gèng)强调诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多(duō)意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流(liú)行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发(fā)点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发(fā)展出(chū)乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有(yǒu)时也用(yòng)灰(huī)色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色(sè)长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式(shì)和谐造(zào)成(chéng)独特的几(jǐ)何(hé)风格，例(lì)如《绘(huì)图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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