提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里，很多(duō)剧情都是(shì)以湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什(shén)么(me)原理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一(yī)种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘(xiāng)西(xī)在(zài)哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一(yī)般是对包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的(de)安(ān)全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生(shēng)。

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湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命(mìng)体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行走的(de)？对(duì)于(yú)这一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说(shuō)有运尸匠会(huì)只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时(shí)一(yī)名运尸(shī)匠会(huì)把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶(gǎn)尸人(rén)会事先(xiān)通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人(rén)的说法是生人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现他们将尸(shī)体分(fēn)解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运多(duō)具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分析认(rèn)为运尸的主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排(pái)在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利(lì)用(yòng)竹子(zi)也确实(shí)是(s你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思hì)个(gè)不错(cuò)的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下(xià)的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就(jiù)能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个(gè)个背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一(yī)些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在乱世(shì)一些人(rén)则是以赶尸(shī)为由(yóu)干着走(zǒu)私的行当。他们为了(le)获(huò)取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特(tè)定历(lì)史文化环境下(xià)楚巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的(de)结果(guǒ)。

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