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君子性(xìng)非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的(de)资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助(zhù)外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历(lì)来为人们所传诵(sòng)的名篇，其中(zhōng)有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉(miǎn)励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选三(sān)段，在原文(wén)中本不相连，但(dàn)是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之(zhī)于人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰富的(de)含(hán)义(yì)，因(yīn)此，道(dào)理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本(běn)文在(zài)写作上的一大特色(sè)。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧(qiǎo)很高，因此这(zhè)些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也(yě)，善假于物(wù)也出(chū)自于哪里？

　　正确(què)的表述(shù)是：“君子(zi)生非异也，余(yú)宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意(yì)思是竖裤：君子(zi)的资(zī)质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同，（只是(shì)）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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