京剧(jù)的角色可分为哪几(jǐ)种，京剧的角(jiǎo)色可分(fēn)为哪几种角色是生、旦、净、末、丑(chǒu)的。

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京剧(jù)的角(jiǎo)色可分(fēn)为哪几种，京剧的角色可分为哪几种(zhǒng)角色

　　1、生(shēng)

　　生是戏曲表演行(xíng)当的主要类型(xíng)之一(yī)，除净、丑以外的男性角(jiǎo)色称为生行(xíng)。

　　按其扮演的人物的年龄、身份、性格特(tè)征和表演特(tè)点，大致分为老生、小生、外(wài)、末、武生和娃娃生几类。

　　生除了红生某些勾脸的武生之外,其他都是素脸,也就是内行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧(jù)旦角(jiǎo)是京剧中扮演各种不同年龄、性格(gé)、身(shēn)份的女性的一类(lèi)角色的总称。

　　旦(dàn)角又分为(wèi)正旦、花旦、花衫、刀(dāo)马(mǎ)旦、 武旦、老旦等专行。

　　3、净(jìng)

　　净角指(zhǐ)脸画(huà)彩图(tú)的(de)花脸(liǎn)角色，看来并不(bù)干净，故(gù)反其(qí)意为净。

　　净行分：以唱为主的(de)铜(tóng)锤花脸(liǎn)与(yǔ)黑头花(huā)脸；

　　以工架为主(zhǔ)的架子花脸(liǎn)，如大将、和尚、绿林(lín)好(hǎo)汉及(jí)武花脸与摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架(jià)子(zi)花(huā)脸叫副净、武工(gōng)花脸名(míng)武净，武二花脸言红净，在表(biǎo)演风格上均有(yǒu)不同的特(tè)色。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾(gōu)画“三花脸”，面谱(pǔ)与花脸有很大(dà)区别。

　　根据动物(wù)属(shǔ)相，丑属牛，牛性(xìng)笨，丑为笨的代(dài)名词(cí)。

　　但舞台妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思(tái)上的武丑亦叫开口跳(tiào)，而(ér)能说能跳(tiào)，表演出活(huó)泼伶(líng)俐，善演武功(gōng)武技的角色，此与牛的丑笨性又(yòu)完全不同(tóng)。

　　5、末

　　末行扮演中(zhōng)年以上男(nán)子，多数挂须。

　　又细分(fēn)为老生、末(mò)、老外。

　　在北(běi)杂剧中，末称“末泥”或“末尼色”，泛指末本正角(jiǎo)，与(yǔ)宋元杂剧(jù)所称(chēng)的“生”同(tóng)，而与(yǔ)“末”的涵义不同(tóng)。

　　宋元南(nán)戏所称之“末”实(shí)即“副末”，除(chú)担任报台，介(jiè)绍剧情梗概和剧(jù)目主题的开场外，还在戏中扮演社会(huì)地位低下(xià)的次要(yào)角色。

　　昆剧“末”行是继宋元南戏脚色(sè)制度发(fā)展而来(lái)，按照南昆的路子，包括老生、副末、老外三个家门，约在清代中叶(yè)初步(bù)定型。

京剧的角色都有哪(nǎ)几种?

　　京(jīng)剧行(xíng)当又称(chēng)角色，主要可(kě)分为生、旦(dàn)、净、末、丑五(wǔ)大(dà)行当(dāng)。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行分(fēn)为(wèi)须生(老生)、红生、小生(shēng)、武生、娃娃(wá)生等。

　　为京剧(jù)中的重要行(xíng)当(dāng)之一。

　　 须生(老(lǎo)生):即中年(nián)以上的剧中人(rén)，口戴胡子(髯口)，因性格与(yǔ)身份的不同(tóng)，可分为安工老生或称唱工(gōng)老生(shēng)(如(rú)扮(bàn)演帝王(wáng)、官僚、文人等)，靠把老(lǎo)生(如扮演(yǎn)武将)，衰(shuāi)派老生(shēng)(如扮演穷困潦倒(dào)之人等)。

　　 红生:为勾红脸的须生(shēng)，如扮演关(guān)羽、赵(zhào)匡(kuāng)胤等(děng)。

　　 小生(shēng):指演剧(jù)中的(de)翎子生(带雉翎(líng)的大(dà)将(jiāng)，王侯等)，纱帽生(官(guān)生)、扇子(zi)生(书(shū)生)、穷(qióng)生(穷(qióng)酸文人)等。

　　 武生:为戏中的(de)武(wǔ)打(dǎ)角色，穿厚底靴(xuē)的叫(jiào)长靠(墩子)武生(shēng)，穿薄底靴的称(chēng)短(duǎn)打(撇子)武生。

　　2、旦行 简称“旦(dàn)”。

　　分(fēn)青衣、花(huā)旦、武旦、刀马(mǎ)旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。

　　旦角全(quán)为女性。

　　 青衣:以(yǐ)唱为主，扮(bàn)演(yǎn)贤(xián)妻良母型角色。

　　 花旦:亦叫(jiào)花衫，以服装花艳为特色(sè)，以演皇后、公主、贵夫人、女将、小(xiǎo)贩、村姑(gū)等角色为主。

　　 武旦、刀马旦:为(wèi)演(yǎn)武功做枣禅见长的女性。

　　 老旦(dàn):用本噪子演(yǎn)唱(chàng)，多为中(zhōng)老年(nián)妇女(nǚ)。

　　3、净行 简(jiǎn)称“净”，亦叫(jiào)花脸。

　　净角指脸画彩图的(de)花脸角色，看(kàn)来并不(bù)干净，故反(fǎn)其意为‘‘净”净行(xíng)分如下几种角色:以唱为主的铜锤(chuí)花脸(liǎn)与黑头花脸;以工(gōng)架(jià)为主的架子花脸，如大将(jiāng)、和尚、绿林好汉及武花脸(liǎn)与摔打花脸等。

　　铜(tóng)锤花脸称正净(jìng)，架(jià)子(zi)花脸叫(jiào)副净、武工花脸(liǎn)名武净，武二花脸(liǎn)言红(hóng妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思)净，在表(biǎo)演风格上均(jūn)有不(bù)同(tóng)的特(tè)色(sè)。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行当多为中年以上(shàng)的(de)男性。

　　实(shí)际末行(xíng)专司引戏职能，如打头出场者(zhě)，反其义而称为(wèi)“末”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中丑行(xíng)勾脸，而(ér)勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大(dà)区别。

　　 丑行(xíng)又分文丑、武丑。

　　文丑(chǒu)中又(yòu)分为方(fāng)巾(jīn)丑(文(wén)人(rén)，儒(rú)生);武丑，专演跌、打、翻、扑(pū)等(děng)武技角(jiǎo)色。

　　根据动物属相(xiāng)，丑属牛，牛性笨，丑为笨的(de)代名词。

　　但舞台上的武(wǔ)丑亦叫(jiào)开口跳(tiào)，而能说能跳，表演(yǎn)出活泼伶俐，善演武功武技的角(jiǎo)色，此(cǐ)与牛的丑(chǒu)笨性又完(wán)全不同。

　　扩展资料：

　　京剧(jù)，曾称平剧，中国五大戏(xì)曲剧种之(zhī)一，腔调(diào)以(yǐ)西皮、二黄为主(zhǔ)，用胡(hú)琴和锣鼓等伴奏，场景布置注重写(xiě)意。

　　被视为中国国粹，中国戏(xì)曲三鼎(dǐng)甲“榜首”。

　　徽(huī)剧是京剧的前(qián)身(shēn)。

　　清代乾隆五十五年（1790年）起，原(yuán)在南方演(yǎn)出(chū)的三庆(qìng)、四喜、春台、和春， 四大徽班陆(lù)续进入(rù)北京，他们与来自(zì)湖北的汉调艺人合作，同时又接受了(le)昆曲、秦腔(qiāng)的部分剧目、曲调和表(biǎo)演方法，吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京(jīng)剧(jù)。

　　京剧(jù)形成后在(zài)清朝宫廷内开(kāi)始快速发展，直至民(mín)国(guó)得到空前的繁(fán)荣。

　　京(jīng)剧走遍(biàn)世(shì)界各地，成为(wèi)介绍、传播中国传统(tǒng)艺(yì)术(shù)纯尘文化的重要媒介(jiè)。

　　分布(bù)地(dì)以北京(jīng)为中心，遍及中国。

　　在2010年11月(yuè)16日，京剧被列入“人类非物质文化遗产代表(biǎo)作名(míng)录(lù)”。

　　京剧(jù)一(yī)般(bān)用油彩化妆，比较难卸下。

　　脸谱(pǔ)的演变和发展，不是某个人(rén)凭(píng)空臆造的产物，而是戏曲艺术(shù)家(jiā)们在(zài)长期艺术实践(jiàn)中，对(duì)生(shēng)活(huó)现(xiàn)象的观察、体验、综合(hé)，以及对(duì)剧(jù)中(zhōng)岩塌角(jiǎo)色的不断分析、判断，作出评价，才逐(zhú)步形成了一(yī)整套完整(zhěng)的艺(yì)术手法。

　　据史(shǐ)料(liào)记载，脸谱系由唐朝乐舞大面（传统戏曲角色行当之一，是京剧和某些地方戏(xì)中(zhōng)净(jìng)的别称）所(suǒ)戴面具(jù)和参军戏副净的(de)涂(tú)面逐(zhú)渐(jiàn)演(yǎn)变而来。

　　中国戏(xì)曲理论家翁偶虹曾撰(zhuàn)文说：“中国戏曲脸谱，胚胎于(yú)上古的图(tú)腾(téng)，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为(wèi)汉、唐的代面(miàn)，发(fā)展为宋(sòng)、元(yuán)的涂面，形成(chéng)为(wèi)明、清的脸谱。

　　在戏(xì)曲(qū)形成之后，脸谱与面具仍(réng)然交替使用。

　　最明显的贵(guì)州的‘地戏(xì)’，江(jiāng)西、安(ān)徽的‘傩戏(xì)’，西藏的(de)‘藏戏’，无论生旦净丑，都戴面具，每剧多至百(bǎi)余，少者亦须(xū)数十。

　　‘南(nán)昆’里的神仙鬼(guǐ)怪，一般均戴面具，并不勾画(huà)脸谱。

　　京(jīng)剧是具有全国性的(de)大(dà)剧(jù)种(zhǒng)，大量发展脸(liǎn)谱(pǔ)，可是加官、财神(shén)、魁(kuí)星、土地、雷(léi)公，仍戴(dài)面具。

　　从脸谱、面具的混合使用与脸谱(pǔ)谱式的由(yóu)简至繁(fán)，可(kě)以看出(chū)中国戏曲累递(dì)发展的轨迹(jì)。

　　”

　　京(jīng)剧脸谱(pǔ)与(yǔ)京剧表演(yǎn)艺术一样，是和演员一起(qǐ)出现在舞台上的活的艺术。

　　京剧在中国戏曲史上，虽只有二百余(yú)年的历(lì)史，但(dàn)与其(qí)他戏曲相(xiāng)比，它发(fā)展快(kuài)，流(liú)传广，深(shēn)受人民群众的(de)喜爱，有广泛的群众基(jī)础(chǔ)。

　　因此(cǐ)，京(jīng)剧脸(liǎn)谱(pǔ)在中国戏曲脸谱中(zhōng)具有(yǒu)特殊的地位(wèi)。

　　京剧脸谱是(shì)一(yī)种写意和夸张的艺术，常以蝙蝠、燕(yàn)翼、蝶翅等为图案勾(gōu)眉眼(yǎn)面颊，结合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画面部的(de)表情。

　　开朗乐(lè)观的脸谱总是舒眉展眼，悲伤或暴(bào)戾的脸谱多(duō)是(shì)曲眉合(hé)目(mù)。

　　勾(gōu)画时以“鱼尾纹”的(de)高低(dī)曲直来反映(yìng)年龄，用“法令纹”的(de)上下开合来表现气质，用“印堂纹”的不同(tóng)图案象征人(rén)物(wù)性格。

　　京剧脸谱，是具有民族(zú)特(tè)色的一(yī)种特殊的化妆方法。

　　由(yóu)于(yú)每个历史人(rén)物或某一种类型的人(rén)物(wù)都(dōu)有一(yī)种大概(gài)的谱式(shì)，就像唱歌、奏乐都要(yào)按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。

　　关于(yú)脸谱(pǔ)的来源，一(yī)般的说法是来自假(jiǎ)面具。

　　京(jīng)剧脸谱，是根据某种(zhǒng)性格(gé)、性情(qíng)或(huò)某(mǒu)种特殊类型的人物为采用某(mǒu)些色(sè)彩(cǎi)的。

　　红色的脸谱(pǔ)表示(shì)忠勇(yǒng)义(yì)烈，如关羽、姜维、常遇春；黑色的脸谱表示(shì)刚烈、正直、勇(yǒng)猛甚(shèn)至鲁莽，如包拯、张飞(fēi)、李逵(kuí)等；黄色(sè)的脸谱表示(shì)凶狠残暴(bào)，如宇文成都、典韦；蓝色(sè)或绿(lǜ)色的脸谱(pǔ)表示(shì)一些粗(cū)豪暴躁(zào)的人物，如窦尔敦(dūn)、马武等；白色的脸(liǎn)谱一般表示奸臣、坏(huài)人，如(rú)曹操、赵高等。

　　京(jīng)剧(jù)脸谱的色画(huà)方(fāng)法，基(jī)本上分为三类(lèi)：揉脸(liǎn)、抹(mǒ)脸、勾脸。

　　脸谱最初的作用，只(zh妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思ǐ)是(shì)夸大(dà)剧(jù)中角色的五官部(bù)位和面部(bù)的纹理，用(yòng)夸张(zhāng)的手法表现剧中人(rén)的性(xìng)格、心理和生理上的特(tè)征，以此来(lái)为整个戏剧的情节服务，可是(shì)发(fā)展到后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深，本身就逐渐(jiàn)成为一种具(jù)有民族特色的、以人的(de)面(miàn)部为(wèi)表现手段的图案艺术(shù)了。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-京剧

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