敬告：本文包(bāo)含一定(dìng)非常(cháng)识(shí)的边缘知识，以及部分未经证实的(de)信息，可能(néng)会影响观看者三观，请(qǐng)自(zì)带良好(hǎo)的(de)分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三(sān)张纸和(hé)六(liù)面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的(de)不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过(guò)研究古埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末(mò)世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学(xué)家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文(wén)学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为什么会去钻研(yán)一(yī)些与科(kē)学(xué)对立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的一(yī)系列的科学研(yán)究(jiū)也是为(wèi)了更(gèng)好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非(fēi)后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的(de)规(guī)则(zé)证明了上(shàng)帝有(yǒu)多(duō)厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢(ne)？他其(qí)实是想要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使用的(de)长度单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这(zhè)个(gè)呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文(wén)的尺度(dù)上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地(dì)球的(de)周长是多少，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就(jiù)有古希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼(ní)这个数据不够准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到了另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是(shì)世界(jiè)上第一位绘(huì)制出(chū)世(shì)界地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单(dān)位完(wán)全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希(xī)腊(là)人所使用的长度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃及人所使用的(de)单(dān)位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了(le)在当时研(yán)究古希(xī)腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗(fú)的(de)著(zhù)作。试图去了解古希(xī)腊人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的(de)程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东(dōng)西(xī)实在是太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的(de)末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以(yǐ)西结在异象中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就是著(zhù)名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大(dà)古老(lǎo)的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世论(lùn)其实指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后进入到(dào)一(yī)个幸福的新时代。岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第三(sān)圣殿外观的(de)描述。记载了(le)它有多宽、多高、多(duō)长以及(jí)有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里所有的内(nèi)容都有他的奥秘(mì)在里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的(de)实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时候(hòu)会发(fā)生，弥(mí)赛(sài)亚什(shén)么时(shí)候会(huì)降临，这就(jiù)岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市是他为什么(me)研究金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被(bèi)一一(yī)发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了(le)一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不(bù)是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做(zuò)了(le)什(shén)么，包(bāo)括他为什么(me)转行研(yán)究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻(má)烦的(de)研(yán)究精神(shén)。仅仅是(shì)一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿(yuàn)意(yì)花(huā)费这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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