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礼崩乐坏是什么时期(qī)的(de)事件(jiàn)啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时(shí)代

　　西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第(dì)一个导火(huǒ)线时期(qī)，此(cǐ)时(shí)的礼(lǐ)乐(lè)只是受到(dào)了局(jú)部的破坏(huài)，而(ér)到了春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏的程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加(jiā)深(shēn)，特别是在战国后期，整个(gè)礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的(de)统治不断受到外族的侵扰，而王室内(nèi)部各(gè)阶级的(de)矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面(miàn)临(lín)着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯，周王室实际(jì)控(kòng)制的土地(dì)就越来(lái)越少了。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特权的(de)追求

　　“周(zhōu)郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此(cǐ)平(píng)等的契约，这本身(shēn)就是因为自身(shēn)地(dì)位下降，能力(lì)衰弱到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的(de)权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼(yǎn)里，周王(wáng)室(shì)仅仅是一(yī)具空壳，并(bìng)无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封(fēng)制(zhì)使得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外(wài)的屏障(zhàng)，也为统治者(zhě)的治理提供便利(lì)，但也为后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐患(huàn)。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝(sī)织等其(qí)他方面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一整套(tào)的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对(duì)外用(yòng)兵，其子穆王除对外(wài)大(dà)规模用兵之(zhī)外，还(hái)对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制度(dù)经过了(le)两次大的(de)摧残和动荡(dàng)之后，在战国时(shí)期(qī)，礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝代

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏出现(xiàn)于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五经里(lǐ)面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹(tàn)西(xī)周森严等级(jí)的分邦建国制度(dù)遭受(shòu)诸(zhū)侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化(huà)的(de)日渐散(sàn)失导致人心不古，世风日下的(de)现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐(táng)以(yǐ)来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年(nián)之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子三年(nián)不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度(dù)的规(guī)章(zhāng)制度遭到极(jí)大的(de)破坏，寓意社会制度和(hé)文化(huà)秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会(huì)的典章制度(dù)和(hé)道德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所(suǒ)处(chù)的时闷(mèn)灶(zào)代(dài)，的(de)混乱迫(pò)使人们(men)重新思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也(yě)引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建社会(huì)的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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