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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道(dào)理(lǐ)，徙木立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的(de)是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬曩广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至商(shān广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区g)鞅(yāng)徙木立(lì)信一事(shì)，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其美好吾民(mín)也(yě)必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或(huò)布(bù)而(ér)恐其不(bù)生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不(bù)信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不唯无(wú)美好之(zhī)可(kě)言(yán)，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国四千(qiān)余(yú)年之记(jì)载，而求(qiú)其利国(guó)福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力(lì)，尚军(jūn)功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来(lái)未有之大方针，民何惮(dàn)而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾所以知(zhī)政者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国(guó)国民之愚也，吾(wú)所以知数千年(nián)来民智漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有(yǒu)由来也。