星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光会创办(bàn)人星云大(dà)师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出(chū)就上(shàng)了热搜(sōu)，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微博(bó)官方账号@星雲大师 于(yú)次(cì)日早上(shàng)10点10分发(fā)布了星云大师的(de)遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的(de)理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们的注意：我没有舍利子。

星云(yún)大(dà)师为(wèi)什么(me)没有舍利子？

星云大师为什(shén)么在(zài)世界(jiè)各(gè)地(dì)有(yǒu)如(rú)此多的信徒？舍(shě)利子是(shì)如何形成(chéng)的(de)说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍(shě)利子(zi)就是高僧的遗(yí)体火化后所得到的(de)圆圆的、会发光的宝石样珠(zhū)子(zi)，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不(bù)能化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传(chuán)释(shì)迦牟尼遗体(tǐ)火化后(hòu)结成五(wǔ)色珠(zhū)状物即为(wèi)舍利(lì)子(zi)，后来也(yě)泛指德行较高的和(hé)尚(shàng)死后焚剩之骨。也(yě)就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并(bìng)非只有一(yī)颗，而是可能有十几颗甚至(zhì)几(jǐ)百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网

从(cóng)科学的角度来看，人们对舍利(lì)子的形成主要有(yǒu)以下两种说(shuō)法。首先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系列变化，而其中有一项就是(shì)变成舍利子状(zhuàng)物体。有研(yán)究者(zhě)以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本(běn)为研究材料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了(le)一系列晶体形态，比(bǐ)如球(qiú)形、六(liù)角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样(yàng)的温度，木头(tóu)燃(rán)烧就可以达到。其(qí)次是结石(shí)说，即(jí)所谓的(de)舍利子，其实就是人体内的结石经历高(gāo)温后的产物。但从健康的角度来(lái)看，这种说法很难令(lìng)人信服，人体有几颗结(jié)石(shí)就(jiù)会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼(téng)痛程度甚至可(kě)以达到10级(jí)，且可能出现剧(jù)烈的内(nèi)脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗(kē)结石，不(bù)敢想象。而(ér)且，并非高(gāo)僧才(cái)有结(jié)石，也不(bù)是佛法(fǎ)造(zào)诣(yì)越高结石就越(yuè)多……还有说法认为舍利子就是高僧随(suí)身佩(pèi)戴的石头、宝石等(děng)，只能(néng)说也(yě)不(bù)无道(dào)理。

图为(wèi)黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的(de)遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出科普(pǔ)的(de)角度，会(huì)发现舍(shě)利子(zi)的概念本身就无(wú)谓有没有科学(xué)的验证，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响他在人(rén)们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大(dà)师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如(rú)今的江苏(sū)省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟(gē将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物n)随母亲(qīn)来到南(nán)京寻父，12岁(suì)在南京(jīng)栖霞山(shān)寺(sì)出家，法名(míng)悟彻，号今(jīn)觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜(yí)兴(xīng)大觉寺。经历了系统(tǒng)完整的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛学院毕业后(hòu)，他先(xiān)后(hòu)担任白(bái)塔国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着(zhe)僧(sēng)侣(lǚ)救护队来到台湾(wān)。1951年，担任(rèn)台湾第(dì)一本佛教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开始他一生不辍(chuò)的佛教(jiào)文化传播工作(zuò)。1964年(nián)建(jiàn)设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山(shān)佛学院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛(fú)光(guāng)山，如今已(yǐ)发展成(chéng)为台湾(wān)佛教四大名山之(zhī)一，更是全(quán)球知名的(de)佛教道场。出家八十多(duō)年，星云(yún)大(dà)师著作(zuò)等身，作品总(zǒng)计超过三千万(wàn)字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二(èr)十多种语言，流传在世(shì)界各(gè)地。除了著书立说，他(tā)更言传(chuán)身教，积极投(tóu)身社会，弘扬人间佛教(jiào)。他(tā)和自(zì)己的弟子、信众(zhòng)在世界(jiè)各地创建了300多所寺(sì)院，16所(suǒ)佛教学院，几十所美(měi)术(shù)馆、图书(shū)馆、出(chū)版社(shè)等文(wén)化(huà)机构，还有近百所大(dà)中小(xiǎo)学(xué)和幼儿园。佛光山开(kāi)山时(shí)，星(xīng)云大师就确立了人间佛教(jiào)弘(hóng)法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛(fú)法，以(yǐ)教育培(péi)养(yǎng)人才，以慈善福(fú)利社会，以共修(xiū)净化人心。所以终其一生，他(tā)都循着这(zhè)样的原则(zé)，积极促进两岸佛(fú)教(jiào)文化(huà)交流，推(tuī)动世(shì)界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希(xī)望将(jiāng)佛教带入生活，让世间众生能(néng)够(gòu)在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛(fú)心接近，“佛(fú)说的、人要(yào)的、净化的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的(de)人(rén)间(jiān)佛教，星云大师以出世之心(xīn)，为入世之事，他的智慧(huì)和人格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自(zì)世界各地(dì)跟随出(chū)家的弟子两千(qiān)余人，全球(qiú)信众数(shù)百万，传法(fǎ)弟子百(bǎi)余人。

年轻时的他在佛学(xué)院求学(xué)期间，偶然在辞(cí)典中看到陌生(shēng)的“星云(yún)团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前(qián)，无数(shù)云雾状的星体结合(hé)，又大、又古老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广(guǎng)的境界令他对这个词(cí)印象深刻，所以抗战胜利后要办理身(shēn)份证时，他自(zì)取法名为“星云(yún)”，既有能(néng)如星星般在暗夜(yè)中为(wèi)人带来光明的(de)期许，也有(yǒu)如云般(bān)飘然(rán)不受(shòu)拘束的意味。

无数人将星云(yún)大师视(shì)为(wèi)人生的明灯，而他的一(yī)生(shēng)也的确飘逸(yì)如云、灿(càn)若明星。自此，人间再(zài)无(wú)星云，但星云长(zhǎng)在(zài)人间。

星云大(dà)师(shī)的20条箴言(yán)

1. 在这(zhè)个(gè)人间(jiān)，你能有也好，无也好，生也好(hǎo)，死(sǐ)也(yě)好，多也(yě)好，少(shǎo)也(yě)好，大也(yě)好(hǎo)，小也(yě)好，哪里都(dōu)好，如是观之，那(nà)么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的(de)人生。
2. 我们(men)时时刻(kè)刻没(méi)有(yǒu)得失的心(xīn)，没(méi)有有无(wú)的念头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没(méi)有生(shēng)死的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在是最没有般若智慧的(de)。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得(dé)失(shī)看得太重，人生最大(dà)的智慧，就(jiù)是(shì)看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个人的事业想要(yào)有多大(dà)，胸怀就要有多大。你能(néng)包容(róng)一个人，一个人就是你的；包容(róng)一个团体，团体就(jiù)是你的；包容一个国(guó)家(jiā)，国家就是(shì)你的；包容天地世界，天地(dì)世界(jiè)都是你的。
6. 能(néng)够以退为进是不(bù)争，以无(wú)为有是富足，以众为(wèi)我是拥(yōng)有，以空为乐(lè)是法喜，一个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩(kuò)大(dà)人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而用错(cuò)了，才(cái)是无用；无用的东西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要(yào)过分(fēn)悲伤，得失之后还有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世(shì)间应(yīng)该没有穷人；一定要说有穷人的话(huà)，就是那些(xiē)无志、无能、无(wú)业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的人(rén)了(le)！
11. 人生不(bù)知足，永(yǒng)远都(dōu)是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知足的人(rén)，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三(sān)好”会带给我(wǒ)们平安，那就是人(rén)生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你对它太热心了，就(jiù)会对它(tā)生起执(zhí)著来，太执著了，就(jiù)会产生出过犹(yóu)不及的(de)后(hòu)果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知道(dào)，幸福不(bù)到外面(miàn)去求，把心(xīn)安住于(yú)寂静(jìng)的涅槃之中(zhōng)，不受外境(jìng)诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的生活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是无，而是(shì)要我们(men)大破大立，空去(qù)一切有无(wú)对待，空(kōng)去一切差(chà)别观念，空去(qù)一切戏(xì)论，甚至连这个(gè)空都空去，然后才能享有一个大圆满(mǎn)、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了(le)执著，不论同性、异(yì)性，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门(mén)槛的(de)人，并不意(yì)味(wèi)一生的成功；被摒在外的将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物(de)人，也不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而(ér)后定，应该要(yào)多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过(guò)多的(de)犹豫(yù)，往往错失(shī)良机，亦是败(bài)事之有(yǒu)余也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像(xiàng)云(yún)一样，过得自(zì)由自在(zài)。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如行云流水(shuǐ)般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都要知(zhī)道(dào)”的好(hǎo)奇心理，但是看得多、听得多、知道得(dé)多，不一定(dìng)是好事(shì)。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白(bái)》

各(gè)位(wèi)朋友、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下面做一个(gè)真诚的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我(wǒ)很有钱(qián)，事实上我以贫穷为职志(zhì)。我童年家贫如洗，但(dàn)我不感到我是(shì)贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人家以为我很(hěn)富有，拥有多少学校、文(wén)化、出(chū)版、基(jī)金会，但我却觉得自(zì)己空无(wú)一物，因(yīn)为那都(dōu)是(shì)十方大众的，不是(shì)我的。

在世界上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我不想为(wèi)自己建(jiàn)一房(fáng)一(yī)舍，为自(zì)己添一桌一(yī)椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都(dōu)是十方共有，哪里有个(gè)人的呢？但在我的内(nèi)心可又觉得世界都是我(wǒ)的(de)。

我一生，不曾使用(yòng)办公(gōng)桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从来没有(yǒu)用过。我(wǒ)一(yī)生(shēng)，没有上过(guò)几次街(jiē)，买过东(dōng)西；一生没有存款，我(wǒ)的所有一切都是大众的、都是(shì)佛光山的，一切都归于(yú)常(cháng)住(zhù)、社(shè)会，所有(yǒu)徒众也应该(gāi)学(xué)习”将此身心奉给佛教”，做一(yī)个随(suí)缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为我聚众有方，事实上我的(de)内(nèi)心非常孤寂(jì)，我没(méi)有最喜欢的人，也(yě)没有最(zuì)厌(yàn)恶(è)的(de)人(rén)。别人(rén)认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认为(wèi)是我的，我只希望(wàng)大(dà)家在佛教里各有所归。我(wǒ)没(méi)有什么个人物质上的分配，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地(dì)分给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什么纪念品。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪里(lǐ)都(dōu)可以取(qǔ)得一(yī)本做为纪念；你不要(yào)，我(wǒ)有什么良言好话也(yě)没有用。我只有人间佛教供你们(men)学习，只(zhǐ)有道场供你们护(hù)持(chí)。

我对大家也没(méi)有(yǒu)何好、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升级都有(yǒu)一定的标(biāo)准，但世间法上总难以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学业(yè)、道(dào)业、功(gōng)业，这(zhè)里面(miàn)大小、高低、有无，看的标(biāo)准各有不同，都与福德因(yīn)缘有关。所以大家升级与(yǔ)否，不是我个(gè)人所能(néng)左右(yòu)，这(zhè)是(shì)我对所有的徒众深(shēn)深抱歉，我不(bù)能为你们仗义直言，做到圆满。不(bù)过(guò)，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗务(wù)委员(yuán)会(huì)决议你们的功(gōng)绩升降，出(chū)家道行(xíng)，自有佛(fú)法(fǎ)评量，不(bù)在世法(fǎ)上来论长道(dào)短。

今后，我(wǒ)所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适(shì)能适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所(suǒ)差，大家(jiā)都要忍耐。世间难以论平等(děng)，我们要把它创造成(chéng)和平、美(měi)满的人生，但也要看在哪个(gè)角度来论平等(děng)。

未(wèi)来如有不同(tóng)意见，大家(jiā)要(yào)依循《佛光山清(qīng)规》，可(kě)以更改(gǎi)，但(dàn)要(yào)经过大众的同意。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非(fēi)常简易；因为(wèi)集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随(suí)缘(yuán)。

许多人以为我善于管理，事实上我(wǒ)只是懂得(dé)”无为而治(zhì)”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒律与法制之外(wài)，我们(men)都(dōu)没有(yǒu)权力去管(guǎn)理别人。

对(duì)于世间的(de)一切，来了，并没(méi)有觉(jué)得欢喜，去(qù)了，也没有觉(jué)得可惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道(dào)相(xiāng)应、与法相契，就(jiù)是最(zuì)富有的人(rén)生。

我一(yī)生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作信条：给(gěi)人信心(xīn)，给人欢喜(xǐ)，给人(rén)希望，给人方便(biàn)。

因为我(wǒ)深(shēn)知结缘的重要(yào)，心里只想到处结缘、到(dào)处散播佛法种(zhǒng)子。我(wǒ)立志兴办各(gè)种教育，因为从小(xiǎo)我没有(yǒu)进(jìn)过正规的学校读(dú)书，明白教(jiào)育(yù)才(cái)能(néng)提升(shēng)自我，改(gǎi)变气(qì)质。我也(yě)发(fā)心(xīn)著(zhù)书立说，因为(wèi)从佛陀那里一(yī)脉(mài)相承的法水流长，我不能(néng)不把心(xīn)里的泉源用来供(gōng)应(yīng)世间。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以众为我、以无(wú)为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出(chū)家弟(dì)子(zi)，都应本诸出离(lí)心，以(yǐ)出(chū)世(shì)的(de)思想做(zuò)入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣一具、头(tóu)陀十八物(wù)、衣(yī)单(dān)两斤(jīn)半，这许多优良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记(jì)。佛光弟(dì)子不私自(zì)募缘(yuán)，不(bù)私(sī)自请托，不私(sī)置(zhì)产业(yè)，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不(bù)私建(jiàn)道场，不私交(jiāo)信者，大家都能(néng)这样做到，佛(fú)光山的(de)法脉会更加光耀(yào)永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于大(dà)众，利益归(guī)于(yú)社(shè)会，功德(dé)归(guī)于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行(xíng)。

须(xū)知”佛道遍满(mǎn)虚空，真(zhēn)理充塞(sāi)法界”，法界一切都是(shì)我的，但形相上(shàng)的无(wú)常，一切都不(bù)是我的，不要对世俗有太(tài)多留恋(liàn)。人间佛教(jiào)虽然(rán)不舍世间，但(dàn)是”犹如木人(rén)看花鸟(niǎo)”，不(bù)要太(tài)多留意(yì)、太多分别。时时以众(zhòng)为我(wǒ)，以教为命，在佛道(dào)上(shàng)安身(shēn)立(lì)命。

凡(fán)我徒众(zhòng)，拥(yōng)有(yǒu)佛(fú)法就好，金钱(qián)、物质，尽(jǐn)量与人结缘(yuán)，因为那是(shì)人间共有的财富。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我们每个人(rén)一切都是常住供应，不需(xū)纷争，不(bù)要占(zhàn)有，只要大家(jiā)正信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要(yào)为(wèi)世间这种衣食住行太多的分(fēn)心(xīn)挂碍，此实不(bù)足道也。

我(wǒ)希望常住净财要用于十(shí)方(fāng)，不要保留(liú)，这(zhè)才是佛光(guāng)山(shān)未(wèi)来的平安之道。除了道粮(liáng)需要以外，如果(guǒ)还(hái)有净财，一律都(dōu)布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施(shī)之十方(fāng)，我们要济(jì)助急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾(zāi)难、贫苦(kǔ)是(shì)人间(jiān)的不幸，急难救助，这是理所当然(rán)要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及(jí)所有的别分院道场(chǎng)，都不(bù)是国有的，也不是租借的，都是常(cháng)住陆续以净(jìng)资(zī)购(gòu)买。所有一切(qiè)全为佛光山常住所有，没有与人(rén)合股共(gòng)业。没有牵(qiān)连，也没(méi)有(yǒu)借贷，常(cháng)住开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那许(xǔ)多别分院道场都要好好(hǎo)辅(fǔ)导、整修，给予信(xìn)徒(tú)方便。如(rú)果实(shí)在不能维持，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把它结束，净财集中到(dào)教育、文化、公益(yì)基金(jīn)，私人不可分配。和佛(fú)教界、道友都(dōu)不(bù)共(gòng)金钱来往(wǎng)，要有来往就(jiù)是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀(tuó)为我的(de)导师，为我的(de)道路。未(wèi)来，大家在(zài)佛道的修学上，佛(fú)陀(tuó)、十大弟(dì)子都(dōu)是我(wǒ)们的榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都是(shì)我们的模范。在佛法的(de)弘传上，世(shì)界各地的道场(chǎng)，要(yào)尽(jǐn)量给(gěi)予本土化(huà)，请当地徒众住持(chí)；我对人间佛教(jiào)的所有言教，都要(yào)能传达到家(jiā)家户户(hù)，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛(fú)教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，凡有助于幸福(fú)人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的力量；无常，不是定(dìng)型的，可(kě)以改变我们未(wèi)来的一(yī)切，促进(jìn)人(rén)生的(de)美好(hǎo)。

空，不(bù)是(shì)没有(yǒu)，空是建设有(yǒu)的(de)，要空了才有，我一生一无所有，不(bù)是真空(kōng)生妙有吗？

我(wǒ)坚(jiān)信人间佛(fú)教必然是(shì)未(wèi)来人类世界的(de)一道光(guāng)明；说好(hǎo)话是真，做(zuò)好事是善，存好心是美，让三好运(yùn)动(dòng)的真善美要在(zài)社会(huì)里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我们(men)的心里(lǐ)成长，以实践菩萨道做为(wèi)我们人间的修(xiū)行。

人间佛教的本(běn)源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成(chéng)为普遍的(de)气候(hòu)，所以佛光山、佛光(guāng)会的(de)发展(zhǎn)，必定会成为佛教界(jiè)一个(gè)正派的团体。

但世间的(de)人事(shì)各有所执，自(zì)古以(yǐ)来，在印(yìn)度(dù)就有上座部(bù)、大(dà)众部(bù)，传到中国有八大宗(zōng)派，在教(jiào)义(yì)上实践理念各有不(bù)同，无可(kě)厚(hòu)非，但如果在人我是(shì)非(fēi)上较量，那(nà)完全不能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团(tuán)结佛光僧信(xìn)四众(zhòng)，可以效法过去古德圣(shèng)贤成立一个宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是看后(hòu)代行人的(de)作为(wèi)，如果后来(lái)的(de)人对佛教有(yǒu)所贡(gòng)献，又众望所(suǒ)归，有个当代(dài)佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不可。

对(duì)人间(jiān)佛教弘法(fǎ)事业方法有所(suǒ)不(bù)满意的，所谓”我执已(yǐ)除(chú)，法(fǎ)执难改”，要另(lìng)立门户，我们(men)也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对宗门没有伤害，不要(yào)给予排挤，还(hái)是(shì)要给予包(bāo)容。

我们的理念(niàn)不在于自我的成(chéng)就，是(shì)在于佛法能够(gòu)传承(chéng)，不分男女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在已有规模(mó)。佛光(guāng)山的(de)僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷也要出一(yī)些人才(cái)，有所发挥(huī)，彼(bǐ)此不(bù)容(róng)分(fēn)散力量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚(jù)的向心力(lì)，使佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛光普照、法水长流(liú)。

对(duì)于佛光会会员在社会上合乎八正道(dào)精神意义的事业，都(dōu)要(yào)鼓励并且帮助他们(men)发展(zhǎn)。

佛光会永(yǒng)远为佛(fú)光(guāng)山(shān)教团(tuán)所属(shǔ)，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度(dù)，今后佛光山和佛光会(huì)的领导(dǎo)人，都按照常(cháng)住的循序，不(bù)要有所争论，要(yào)以大众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等(děng)之中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与无情(qíng)，都能(néng)同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落(luò)实”众(zhòng)生平等”的(de)精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开(kāi)山(shān)的诸长(zhǎng)老(lǎo)要给予(yǔ)尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界都(dōu)如兄弟(dì)姐妹，我希(xī)望把美好(hǎo)的因缘留给人(rén)间，把(bǎ)佛法的情谊留给(gěi)信者，把信(xìn)心的种子留给自己，把无(wú)上的(de)荣耀留给(gěi)佛教大(dà)众。

但愿普世大(dà)众，都能(néng)信仰因缘(yuán)果报，希(xī)望每位仁者(zhě)，都能奉行慈(cí)悲(bēi)喜舍，把一(yī)切的心意留(liú)在人间。人间佛教的(de)事业：如(rú)办大(dà)学、电台、报(bào)纸、编(biān)辑(jí)出版、云水书(shū)车、养老(lǎo)育幼等(děng)，凡有利(lì)于社会(huì)公共事业的都应该(gāi)交由(yóu)教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要(yào)把(bǎ)”滴(dī)水之恩(ēn)”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会的文(wén)教、公(gōng)益数数尊重，所(suǒ)以有一(yī)个公益信(xìn)托教育(yù)基(jī)金(jīn)，现(xiàn)在已(yǐ)有新(xīn)台(tái)币(bì)十(shí)余亿元，除了(le)少数由信(xìn)众发心捐赠，全(quán)由过去的稿(gǎo)费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也希望佛教人(rén)士或(huò)热(rè)心公益者(zhě)的遗产都可(kě)以参与进来，让公(gōng)益(yì)基金壮大，更能造福全民，成(chéng)为社会(huì)的一股清(qīng)流(liú)。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三好校园奖、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲(yún)教育(yù)奖等(děng)，其他再有(yǒu)项(xiàng)目(mù)，只要经济(jì)许可(kě)，将(jiāng)来都可以设(shè)立(lì)。

我们对于(yú)社会总要(yào)增加(jiā)养分(fēn)，这是每(měi)一个佛(fú)教徒不可(kě)以推却的责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的几所大学、中学等；若有缘(yuán)分，无条(tiáo)件(jiàn)的赠予有(yǒu)缘人管理(lǐ)，不(bù)可买卖；

如果(guǒ)卖(mài)学(xué)校，对那些募款办学(xué)的(de)人怎么(me)交代？这(zhè)对(duì)佛光山的名誉不好，会(huì)给人批评。对于(yú)协助佛(fú)光山文化教育发(fā)展的(de)社团，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以(yǐ)使其有心人更加团结。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也(yě)不要(yào)排拒，要(yào)以闻(wén)过则喜的雅量接(jiē)受(shòu)，我们总要接受大(dà)家的意见，他人才会更加拥护(hù)。

我(wǒ)时常(cháng)看(kàn)到园(yuán)艺组的徒众们在那里(lǐ)除草修花(huā)，看(kàn)到(dào)环保组的同道们在那里做资源回(huí)收分类，看到工程组的修缮(shàn)、都监院(yuàn)的服务、大(dà)寮(liáo)里的(de)典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯(dēng)、殿(diàn)主(zhǔ)等(děng)，那种投入，任劳任怨，实在是山上(shàng)成(chéng)功的动(dòng)力(lì)，我只(zhǐ)有感(gǎn)动、感激。

没有大(dà)家的发(fā)心，何能有今日的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对(duì)于(yú)义工的参与，要有种(zhǒng)种教育训(xùn)练(liàn)，以使我们的教团更(gèng)增臻完美。

所以，集(jí)体创作的精神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志(zhì)愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都(dōu)不能单独存在，大(dà)家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法的核心(xīn)精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝(cháo)鉴真大(dà)师，经(jīng)过多(duō)少(shǎo)磨(mó)难到(dào)达日本弘(hóng)法(fǎ)传播(bō)文化，在(zài)七十五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写下(xià)遗偈：”山(shān)川异(yì)域，日月(yuè)同天，寄(jì)诸(zhū)佛子，共结来(lái)缘。”

在人生(shēng)的生命之流里(lǐ)，如同大江东去，终(zhōng)会有再回(huí)来的一日，人(rén)的(de)生命一期圆满(mǎn)，还会有另一期生命的(de)开始。人类不能(néng)独居于世(shì)间(jiān)，生(shēng)活需要(yào)士农工商的供应，生存需要地水火(huǒ)风(fēng)的助缘；

大(dà)自(zì)然里(lǐ)，日月星辰、山(shān)河(hé)大地(dì)，都是我们的(de)生命，大家要(yào)爱(ài)惜我们(men)所居住的(de)地(dì)球，要帮助地球上的(de)一(yī)切众(zhòng)生，因(yīn)为他们都是曾经给我(wǒ)、助我的人(rén)，对我们都有恩惠(huì)。

我们大家都生活在因(yīn)缘里，要彼此(cǐ)相依相(xiāng)助。我们每一个(gè)人都是”生没有带来，死也没有带去(qù)”，回(huí)顾(gù)自己这一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了(le)人(rén)间(jiān)多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记(jì)多(duō)少信徒对我的喜舍(shě)、对我(wǒ)的护持、多少同(tóng)门的(de)祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘记刻(kè)骨铭心的(de)助(zhù)缘(yuán)。我这一(yī)生所受(shòu)到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无(wú)比浩荡(dàng)，我应该在人间活得很有价值。

我(wǒ)愿生生世(shì)世(shì)为佛陀奉献，为大(dà)众(zhòng)服(fú)务，以此(cǐ)上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你(nǐ)们(men)对我的尊重，带走了你们给(gěi)我的(de)缘分(fēn)，带走了你们(men)对(duì)我(wǒ)的关怀，带走了你们与我的情谊，未来(lái)我会加倍补偿(cháng)你们。

我一(yī)生所发表过的言论，如(rú)：”集(jí)体(tǐ)创作(zuò)、制度领导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有(yǒu)佛法就(jiù)有办法”，凡(fán)我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代的种(zhǒng)种考(kǎo)验，但(dàn)我感到人生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆(jiē)有”，我感(gǎn)觉(jué)人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的(de)太多(duō)了。

虽然出(chū)家，注(zhù)定要牺牲(shēng)享受，但其(qí)实吾(wú)人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得(dé)在佛(fú)法里(lǐ)的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不(bù)尽了(le)。

对于人(rén)生的(de)最(zuì)后，我没(méi)有(yǒu)舍(shě)利子，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要写上简单几个字，或是(shì)有(yǒu)心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家(jiā)心中有(yǒu)人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是(shì)我所衷心期(qī)盼。最后我所挂念的(de)，除了信众的幸(xìng)福安乐，要重视世界各地(dì)办的大学，这是我们(men)的根本；

山上的大(dà)众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他们未来都是未(wèi)来佛(fú)光山(shān)菩(pú)提种子(zi)，要他们(men)健全、发心，人(rén)间佛(fú)教才能长久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家(jiā)未来都(dōu)能在人间(jiān)佛教的(de)大道上继(jì)续精进，大家(jiā)相互勉(miǎn)励，共同(tóng)为教珍重。

我(wǒ)最后要说的是(shì)：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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