社日节是(shì)什么(me)节(jié)日？社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋(qiū)社(shè)的(de)。关于社日节是什么(me)节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十的(de)。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊(wù)日是(一滴水多少ml 一滴水多少克shì)3月1日戊午日，第(dì)五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，约新(xīn)谷登(dēng)场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播(bō)种或收获(huò)的(de)季节，农(nóng)民们(men)都要立社祭(jì)祀(sì)，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方(fāng)的(de)平安。

　　二(èr)月(yuè)二(èr)是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又称福(fú)德正神，在(zài)中国南方地区(qū)，是土(tǔ)地公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月(yuè)二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如(rú)夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土为社(shè)主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外(wài)头大树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石(shí)片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却(què)未(wèi)闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子(zi)的(de)慈祥(xiáng)老者。