开(kāi)学(xué)报道还(hái)是报到，开学(xué)报道和开学报到的(de)区别(bié)是开(kāi)学(xué)是用“报到”的。

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开学(xué)报道还是报到，开学报(bào)道和开(kāi)学(xué)报到的区别

　　因(yīn)为(wèi)“报道”是利用某种工具对(duì)某事或物进(jìn)行解释(shì)说明，使人们清晰了解。

　　“报到”通(tōng)常指的(de)是(shì)参(cān)加会议的人到(dào)达会(huì)场办理的手续，或者告知自己到了，因此开学用“报到”比较合适(shì)。

　　报道和报到(dào)的(de)区别有：意思不同、使用场合不同、两者词(cí)性(xìng)不同、近义词不同。

　　一、意思不同。

　　1、报(bào)道：用书(shū)面(miàn)或广播、电视形式(shì)发表(biǎo)的新(xīn)闻稿。

　　例句：新闻报道必须真实(shí)，不许有(yǒu)半点虚(xū)假。

　　2、报到：向组(zǔ)织报告(gào)自己已(yǐ)经来到。

　　例句：新生报到(dào)意思说准备在这(zhè)个学校上学的(de)学生来报到了。

　　二、使用场合不同。

　　1、报道：报道是向人群(qún)、向(xiàng)社会通报情(qíng)况，其内容广泛受(shòu)体较众，影响(xiǎng)较大，知(zhī)晓率(lǜ)较高。

　　例句：报刊上常(cháng)有不明飞行物的报(bào)道，我对这(zhè)件(jiàn)事半信半疑。

　　2、报到：报到(dào)是向某个(gè)人或(huò)某个单(dān)位(wèi)报告(gào)你(nǐ)已到达(dá)指(zhǐ)定现场，内容是单一(yī)的，相对来说，其范(fàn)围和影响都(dōu)比较小。

　　例句：我当(dāng)初(chū)来此报到时(shí)，人地生(shēng)疏，形单影只，生活颇感寂寞(mò)。

　　三、两者词性不(bù)同。

　　1、报道：有多种词性，可以作(zuò)为动(dòng)词、名词，适用于不同的语境。

　　例(lì)句：对社会上的丑恶现象(xiàng)，新闻报道(dào)给(gěi)予了有(yǒu)力的鞭(biān)挞。

　　2、报到：只作为(wèi)动词，语境单一。

　　例句(jù)：我来报到了，贝格欠起身子，惟妙惟肖地行举手礼；

　　难以表(biǎo)现出更加恭(gōng)敬和(hé)得意的样子了。

　　四、近(jìn)义词不(bù)同。

　　1、报道：报道的(de)近义词可以同报导，均是指对新闻等的报告传播。

　　例(lì)句：看了一(yī)篇(piān)新闻报道后，脑(nǎo)子里第一反(fǎn)应就是我要听到(dào)你(nǐ)的声(shēng)音，让(ràng)我知道现在的你安(ān)然(rán)无恙。

　　2、报到(dào)：而(ér)报(bào)到(dào)没有近义词。

　　例(lì)句：到展览(lǎn)会参(cān)观(guān)的人都必须(xū)先到(dào)总服务台报到。

开学是报道还(hái)是报(bào)到 二(èr)者(zhě)的区别(bié)

　　 开学报到。

　　报道和报(bào)到两(liǎng)者意思不同、词性不同、近义(yì)词不(bù)同、所用对象不同。

是报道还是报到的(de)不同(tóng)

　　 1、两者意(yì)思不同

　　 报道：利用某种工具对某(mǒu)事或物进行(xíng)解释说明，使人(rén)们清楚了解。

　　报到：通(tōng)常指的(de)是参加(jiā)会议的人到达(dá)会(huì)场办(bàn)理(lǐ)的手(shǒu)续,或者告知自(zì)己到了(le)。

　　 2、两者词性不同

　　 报道有多种词性(xìng)，可以作为动(dòng)词(cí)、名词，适用于不同的语境。

　　而报到只作(zuò)为(wèi)动词(cí)，语境单(dān)一。

　　 3、两者近(jìn)义(yì)词不同(tóng)

　　 报(bào)道的近义(yì)词(cí)可(kě)以(yǐ)同报(bào)导，均是指(zhǐ)对新闻等的报告传播。

　　而(ér)报到没有近义(yì)词(cí)。

学生报到是什么意(yì)思

　　 “学生报到(dào)”的(de)意陆喊缺思(sī)是学生去新(xīn)学(xué)校办的手续，告知自己到了。

　　 报(bào)到(dào)，读音bào dào，汉(hàn)语成语，向组(zǔ)织报告自己已经来到(dào)：新生今天开始。

　　出(chū)自(zì)宋 文莹(yíng) 《玉壶(hú)清话》。

　　卷六：“旧(jiù)制(zhì)，宰相(xiāng)报(bào)到，未(wèi)刻方(fāng)出中书，会早辩岁大热，特渗虚许(xǔ)公(赵普)纔午(wǔ)归第(dì)，遂为永(yǒng)制。

　　”

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