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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能实(shí)现，反而受到(dào)打击，这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下(xià)一句是什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古紫菜是不是海鲜人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能(néng)不(bù)感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多(duō)少仁(rén)人志士并不因感到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精(jīng)神(shén)，使自己有限的一生取得接(jiē)近(jìn)无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的(de)豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国(guó)为民之心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的(de)音节(jié)，更增(zēng)添(tiān)了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而(ér)只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此(cǐ)化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这(zhè)首感伤之作是由自己在现实(shí)生(shēng)活(huó)中的(de)遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了(le)他(tā)自(zì)身(shēn)以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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