劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思是(shì)“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)的。

　　关于劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思(sī)以及劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人(rén)劳(láo)力者(zhě)治于人这句(jù)话出自哪(nǎ)里，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思，劳心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于人原文，劳心者(zhě)治人劳力者治于人谁说的等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为(wèi)一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人供养(yǎng)，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思(sī)想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治(zhì)于人这句话的意思是什(shén)么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)是什么意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人(rén)统(tǒng)治的(de)。

　　关于劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么意思(sī)以(yǐ)及劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是(shì)什么(me)，劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话出自哪里(lǐ)，劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思，劳心者治人 劳力者治于人原(yuán)文，劳心者治人劳力(lì)者治于人谁说的等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句话的(de)意(yì)思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这(zhè)句(jù)话的至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人(rén至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话(huà)中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的(de)位置，这是(shì)高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

未经允许不得转载：珠海业勤税务师事务所有限公司 至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号