在关于东方(fāng)朔的(de)传说中有很多不可(kě)思议的神话传说(shuō)，而(ér)怪哉虫(chóng)就是其中之一(yī)，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真的应(yīng)验了(le)，而(ér)究(jiū)竟这(zhè)个怪(guài)哉虫实际(jì)上是个什(shén)么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于(yú)它(tā)们有没有(yǒu)科(kē)学解释？随着小编(biān)一起来了解(jiě)！

据(jù)说怪(guài)哉(zāi)虫的出现和汉(hàn)武帝还有一定的关系，据(jù)说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种红色(sè)的(de)小虫，头部的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有但(dàn)无(wú)人(rén)认(rèn)识，于(yú)是汉武(wǔ)帝(dì)就把东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为见多识(shí)广的他可能会有答案(àn)。

果然(rán)不(bù)出(chū)汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫(chóng)子的(de)名字(zì)叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出现(xiàn)，是因(yīn)为(wèi)此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生(shēng)哀(āi)怨愁(chóu)容(róng)不(bù)已，叹息道：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感(gǎn)叹感动了老天(tiān)爷(yé)，于是(shì)因愤造就了这种“siki老师是哪个大学的？怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝(dì)接着(zhe)又问东方朔(shuò)，该(gāi)怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以(yǐ)酒(jiǔ)则解(jiě)愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它(tā)自然就消(xiāo)失(shī)了。”，于(yú)是(shì)汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉(zāi)虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东(dōng)方朔(shuò)话“怪哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能(néng)理解的，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠释(shì)这种现(xiàn)象呢？而现实中真有(yǒu)这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历(lì)就觉(jué)得挺不靠谱的(de)了，而(ér)如果真(zhēn)是如此，那(nà)现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋(wū)》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这则传说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于(yú)是(shì)他进了三味(wèi)书(shū)屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色(sè)回答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私(sī)塾(shú)中再也siki老师是哪个大学的？没有问先生(shēng)这类似(shì)的问(wèn)题，同时(shí)也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应该(gāi)问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认(rèn)为(wèi)鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为了讽刺当(dāng)时(shí)腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先生的(de)丑(chǒu)态也(yě)体味得(dé)出(chū)这(zhè)种意味。

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