星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上了(le)热搜(sōu)，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其微(wēi)博官(guān)方(fāng)账号@星雲大师 于(yú)次日早上10点10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告白(bái)》的长文中，星云(yún)大师回首自己(jǐ)的(de)一生，阐述了自(zì)己的理念和期(qī)愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们(men)的(de)注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大(dà)师为(wèi)什么没有(yǒu)舍利子？

星云大师为什么(me)在世界各地(dì)有如此多(duō)的(de)信徒？舍利(lì)子是如何形(xíng)成的说到佛学文(wén)化，佛教(jiào)圣物舍利是绕(rào)不(bù)开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过(guò)它的大名。在很多“不懂(dǒng)行(xíng)”的(de)人看来，舍利子(zi)就是(shì)高僧的遗体火化(huà)后所得(dé)到的圆(yuán)圆的、会发光的宝(bǎo)石(shí)样珠子，极(jí)其珍贵(guì)，只(zhǐ)有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也(yě)有不(bù)对，在佛教文化(huà)中，舍利是(shì)梵文Sarira的音(yīn)译(yì)，相传(chuán)释迦牟(móu)尼遗体(tǐ)火化(huà)后结(jié)成五色珠状(zhuàng)物即(jí)为(wèi)舍(shě)利子(zi)，后来也泛(fàn)指德行较(jiào)高的和尚(shàng)死后(hòu)焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利子(zi)确实是火(huǒ)烧出来的，但(dàn)并(bìng)非只有(yǒu)一颗，而是可能有(yǒu)十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛(fú)舍(shě)利(lì)盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的角度来看，人们对(duì)舍(shě)利子(zi)的形成主要有以下两种说法。首(shǒu)先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的(de)高温(wēn)下(xià)会发生一系(xì)列变化(huà)，而其(qí)中有一项(xiàng)就是变成舍利子(zi)状(zhuàng)物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的(de)人的股骨样本为(wèi)研究材料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶，产生了一(yī)系列晶体形态(tài)，比(bǐ)如球形、六(liù)角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的(de)温度，木头燃烧就可以达到(dào)。其次是(shì)结石(shí)说，即所谓的舍利子(zi)，其实就(jiù)是人体内的结石经历高温后的产(chǎn)物。但(dàn)从健康的角度(dù)来(lái)看，这种(zhǒng)说法(fǎ)很难(nán)令(lìng)人信(xìn)服(fú)，人体有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得了(le)，像输尿管结(jié)石(shí)的疼痛(tòng)程度甚至可以达到10级，且可能出现剧(jù)烈(liè)的内(nèi)脏绞痛(tòng)，如果体(tǐ)内有几(jǐ)百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而(ér)且，并非高(gāo)僧才有结石，也不是佛法(fǎ)造诣越高结石(shí)就(jiù)越多……还有说(shuō)法认(rèn)为舍利(lì)子就是(shì)高僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能说也不无道理。

图(tú)为黄地粉彩勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可(kě)以(yǐ)用来放(fàng)高僧的遗骨(gǔ)舍利或(huò)佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳出(chū)科普的角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念(niàn)本(běn)身就无谓有没(méi)有科学(xué)的验证，科(kē)学尚未解佛，又何必解舍(shě)利子。而星云(yún)大师无论有没有舍利(lì)子，也不影(yǐng)响(xiǎng)他在人们心中的(de)地位。

星云大师究竟(jìng)是(shì)谁？星云大师，俗名(míng)李国深，1927年生(shēng)于(yú)江(jiāng)苏省江都县，也就是(shì)如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来(lái)到南京寻(xún)父(fù)，12岁在南(nán)京栖(qī)霞山寺(sì)出家(jiā)，法名悟彻，号(hào)今觉(jué)，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了(le)系统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山(shān)佛学院毕业后，他(tā)先后担任白塔(tǎ)国民小学校(xiào)长(zhǎng)、《怒涛月刊(kān)》主编、南(nán)京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着(zhe)僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编(biān)，并由此开始他(tā)一生不(bù)辍的佛教(jiào)文化传播工(gōng)作。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创(chuàng)佛光(guāng)山，如今(jīn)已发展成(chéng)为台湾佛(fú)教四大(dà)名山之一，更是全球知名的佛教道场(chǎng)。出家八十(shí)多年，星云大(dà)师著作等身，作品总(zǒng)计超过(guò)三千(qiān)万(wàn)字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言，流(liú)传在世(shì)界各地。除了著(zhù)书立说，他更言传身教(jiào)，积极投(tóu)身社会，弘扬人间佛教(jiào)。他和自(zì)己的(de)弟子、信众在世界(jiè)各地创建了(le)300多所寺院，16所佛教学院，几十(shí)所美术馆(guǎn)、图书馆(guǎn)、出(chū)版(bǎn)社等文化机构，还有(yǒu)近百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云(yún)大师就确立了人间(jiān)佛(fú)教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人(rén)才(cái)，以慈善(shàn)福利社会(huì)，以共修(xiū)净化人心。所以终其(qí)一生(shēng)，他(tā)都循着这样(yàng)的(de)原则(zé)，积极促进(jìn)两岸佛教文化交流，推(tuī)动世界佛(fú)教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星(xīng)云(yún)大师手(shǒu)书|图(tú)源(yuán)：佛(fú)光(guāng)山藏经(jīng)楼社交媒体

而(ér)所谓“人(rén)间佛教”，也正是(shì)希望将佛教带入生活，让(ràng)世(shì)间众(zhòng)生(shēng)能够在日常生活中与佛接(jiē)近，与佛心接(jiē)近，“佛说(shuō)的、人要(yào)的、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人间佛(fú)教，星云大师(shī)以出世之心，为入世之(zhī)事，他的智慧和人格魅力打(dǎ)动了许多(duō)人，有来自世界各地跟随出家的(de)弟子两(liǎng)千余人(rén)，全球信(xìn)众数(shù)百万，传法弟(dì)子(zi)百余人。

年(nián)轻(qīng)时的他在佛(fú)学院求(qiú)学期间，偶(ǒu)然在辞(cí)典中看到陌生(shēng)的(de)“星云团”一(yī)词(cí)，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又(yòu)大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广(guǎng)的境界(jiè)令他对这个词印象深(shēn)刻，所以抗战(zhàn)胜(shèng)利后要(yào)办理身份证时，他自取法名为“星(xīng)云”，既有能(néng)如星星般在暗夜中为人带来光(guāng)明的期许，也有如云(yún)般(bān)飘然不受拘束的(de)意味(wèi)。

无(wú)数人将星(xīng)云大师视为人生的明(míng)灯，而他的一生(shēng)也的(de)确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间再无(wú)星云(yún)，但星云长在(zài)人(rén)间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也(yě)好，无也好，生(shēng)也(yě)好，死也(yě)好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也(yě)好，哪(nǎ)里(lǐ)都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的(de)世界(jiè)，拥有空(kōng)的世界、空的人(rén)生。
2. 我们(men)时(shí)时刻刻没有得(dé)失的心(xīn)，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最没有般若智慧(huì)的(de)。
4. 人(rén)不要把得失看(kàn)得太重，人(rén)生最大的智(zhì)慧，就是看(kàn)得开，人生最大的成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包(bāo)容一切。一个人的(de)事业想要有多(duō)大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包容一个(gè)人，一(yī)个人就是你的；包容(róng)一个(gè)团体，团(tuán)体就(jiù)是你(nǐ)的；包(bāo)容一个国(guó)家，国家就是你(nǐ)的；包(bāo)容天地世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以无为(wèi)有(yǒu)是(shì)富足，以众(zhòng)为(wèi)我是拥有，以空为乐是法喜，一个(gè)人能够不争、富足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜(xǐ)，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用(yòng)而(ér)用(yòng)错了，才是(shì)无用；无用的东西(xī)，用对了(le)，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一定(dìng)是永远的，不爱的(de)反(fǎn)而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静(jìng)的(de)心(xīn)，“得”不必过(guò)分(fēn)喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定要(yào)说(shuō)有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无能、无(wú)业、无心(xīn)、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知(zhī)足，永(yǒng)远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足(zú)的人(rén)，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那(nà)就(jiù)是人(rén)生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对它(tā)太热心了，就会对(duì)它生起执著来，太执著了，就会产(chǎn)生(shēng)出过犹(yóu)不(bù)及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外(wài)面去求，把心安住于(yú)寂静的(de)涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的生活(huó)，才是真理的(de)世(shì)界(jiè)！”
15. 空并(bìng)不(bù)是无(wú)，而是要(yào)我们大(dà)破大(dà)立，空去一切有(yǒu)无对待，空去一(yī)切差别(bié)观念，空去一(yī)切戏论(lùn)，甚(shèn)至连这个空都空去，然(rán)后才能享有一个大圆(yuán)满、大自(zì)在(zài)的世界。
16. 凡(fán)感情的(de)问题，以佛教而言，只要产(chǎn)生了执著，不(bù)论(lùn)同性(xìng)、异性(xìng)，都是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意(yì)味一生的(de)成功；被摒在外的人，也不(bù)注定永世(shì)的失败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后(hòu)定，应该要(yào)多做思考(kǎo)，思前顾(gù)后，所谓“谋定(dìng)而后(hòu)动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事之(zhī)有余也，实在应(yīng)该引以(yǐ)为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个(gè)懂得生(shēng)活的人，一定要(yào)像云一样(yàng)，过得自由自在。不要被名缰利(lì)锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自我(wǒ)封(fēng)闭，要如(rú)行云流水般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人性(xìng)中有一种“希(xī)望什么都要知(zhī)道”的好(hǎo)奇心理，但(dàn)是看得多、听得多、知道得多，不一定(dìng)是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白(bái)》

各(gè)位朋友(yǒu)、各(gè)位徒(tú)众(zhòng)：先和各位道别(bié)，下(xià)面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实上我(wǒ)以贫穷为(wèi)职志。我(wǒ)童年家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦(kǔ)的孩子，我心(xīn)中觉(jué)得富有。到了老年，人家以为我很富(fù)有，拥有多少学校(xiào)、文化、出版、基金会，但我却觉(jué)得(dé)自己空无一物，因为那都(dōu)是十方大众的，不是我的。

在世(shì)界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我不(bù)想为自己建一(yī)房(fáng)一(yī)舍，为自(zì)己添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十(shí)方(fāng)共有，哪里有个人的呢？但在我的内心(xīn)可又觉得世界都(dōu)是我的(de)。

我一(yī)生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有(yǒu)自(zì)己的(de)橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮我设置，但我从来没有用过。我(wǒ)一生，没有上过几次(cì)街(jiē)，买过(guò)东西；一(yī)生没有存款，我(wǒ)的所有一切(qiè)都(dōu)是大(dà)众的(de)、都是(shì)佛光山(shān)的(de)，一切(qiè)都归于常住、社会(huì)，所有徒众也应(yīng)该学习”将(jiāng)此身心(xīn)奉(fèng)给(gěi)佛(fú)教”，做一个(gè)随缘的(de)人生。

我一生，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事实上我的(de)内心非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶的(de)人(rén)。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有(yǒu)所归。我没有什么个(gè)人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪一块房舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什(shén)么(me)纪念品。

你要，那么多的(de)书(shū)，随便(biàn)在哪里都(dōu)可以取得一本做为纪念；你不要(yào)，我有什么良言(yán)好话也没(méi)有用。我(wǒ)只有人间佛(fú)教供你们学习(xí)，只有道场供(gōng)你们护持。

我(wǒ)对大家也没有何好、何坏，在常(cháng)住都(dōu)有制度，升级都有一定的标准，但世间(jiān)法上总难以(yǐ)平衡，升(shēng)级的依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不同(tóng)，都(dōu)与福德因缘有关。所(suǒ)以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是(shì)我对所有的(de)徒众深深抱歉，我不能(néng)为(wèi)你们仗义直(zhí)言，做到(dào)圆(yuán)满。不过(guò)，你们也应(yīng)该学习(xí)受委屈，宗务委员会决议你们的功(gōng)绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在世法(fǎ)上来论长道(dào)短。

今后，我所挂(guà)念的是(shì)徒众的调职，佛光山它不是政府，但(dàn)是单位(wèi)多，又(yòu)有调职制(zhì)度，传灯会(huì)竭尽(jǐn)所(suǒ)能安排(pái)适能适任(rèn)，对于个人(rén)所长、想(xiǎng)法纵有(yǒu)所差，大家(jiā)都(dōu)要忍耐。世间难以(yǐ)论(lùn)平等(děng)，我们要把(bǎ)它创造成和平、美满(mǎn)的(de)人生，但也要看(kàn)在哪个角度来(lái)论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但(dàn)要经过大众的(de)同意。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为(wèi)我创(chuàng)业艰难，事实上(shàng)我觉(jué)得非常简易(yì)；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结(jié)果自(zì)然随缘。

许(xǔ)多(duō)人以为我(wǒ)善于管(guǎn)理(lǐ)，事实上(shàng)我只是懂得(dé)”无为而(ér)治(zhì)”。感谢大家互助合作(zuò)，除了(le)戒律(lǜ)与法(fǎ)制(zhì)之外(wài)，我(wǒ)们(men)都(dōu)没有权力去管理别人。

对于世(shì)间范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音的一切，来了(le)，并(bìng)没有(yǒu)觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得(dé)可惜(xī)。总想，人生(shēng)应该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与道相应、与(yǔ)法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛(fú)光人工作信条：给人(rén)信心，给人欢喜，给人(rén)希(xī)望，给(gěi)人方便。

因为我(wǒ)深知结缘的重要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散播佛法种子(zi)。我立志兴(xīng)办(bàn)各种教(jiào)育，因为从(cóng)小我没有进(jìn)过(guò)正(zhèng)规(guī)的学校读书，明白教育(yù)才能(néng)提升(shēng)自我，改(gǎi)变气质。我也(yě)发心著书立说，因(yīn)为从(cóng)佛陀(tuó)那里一(yī)脉相承(chéng)的法水流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉(quán)源用来供应(yīng)世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以(yǐ)众为(wèi)我(wǒ)、以(yǐ)无(wú)为(wèi)有、以空为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子，都应本(běn)诸出离心，以出世的思想做入世的(de)事业，生活要求简朴(pǔ)，不要(yào)积聚。

过去三(sān)衣一具、头(tóu)陀十八物、衣(yī)单两(liǎng)斤半，这许(xǔ)多优良传统(tǒng)，都合乎(hū)戒律，都应(yīng)该(gāi)深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请(qǐng)托(tuō)，不私置(zhì)产业(yè)，不私造饮(yǐn)食(shí)，不(bù)私收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大家都能这样(yàng)做到，佛光(guāng)山(shān)的(de)法脉会更(gèng)加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀(tuó)，成(chéng)就(jiù)归(guī)于大众，利(lì)益归于社会，功德(dé)归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我的(de)，但(dàn)形相上(shàng)的无(wú)常，一切(qiè)都(dōu)不是我的，不要对(duì)世俗有太多留恋(liàn)。人(rén)间佛教虽然(rán)不舍(shě)世(shì)间，但是”犹如木人(rén)看花鸟”，不要太多(duō)留意、太(tài)多分别。时(shí)时以(yǐ)众(zhòng)为我，以教为命，在佛道上安身(shēn)立(lì)命(mìng)。