非练实不食的练(liàn)实是(shì)什么意(yì)思(sī)，练实指的是什么是练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结的果实的。

　　关于非练实不(bù)食的练(liàn)实是什么意思，练实指的(de)是什么以及非练实不食的(de)练实是什(shén)么意思，练实是什(shén)么意思网(wǎng)络用语，练实指的是什(shén)么，练实(shí)是什(shén)么果实，练实图片等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

非(fēi)练实不食(shí)的练(liàn)实是什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的(de)果实。

　　竹实以(yǐ)色(sè)白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟(shú)：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇，用篇首的两两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了个字(zì)作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大(dà)部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国(guó)中(zhōng)期著名的思想家、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　创立了(le)华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道家学派(pài)的(de)代(dài)表人物，是(shì)道(dào)家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表人物(wù)之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是通假字(zì)，练(liàn)实(shí)是指竹(zhú)子开花后结的果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜(sōu)于国(guó)中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想取代(dài)你做宰相(xiāng)。

　　两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了”于是(shì)惠子(zi)恐慌起来，在(zài)都城(c两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了héng)内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去(qù)，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁(liáng)国(guó)相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样(yàng)去(qù)认(rèn)识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识(shí)事物的复杂性，即(jí)事(shì)物(wù)本身的相对(duì)性和认知过程(chéng)的变异性(xìng)，指(zhǐ)出了认知之不易和(hé)准(zhǔn)确(què)判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化(huà)的不定因素(sù)，因而最终仍(réng)只能(néng)顺物自化(huà)，返(fǎn)归无(wú)为，这便是庄子的无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用(yòng)比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子(zi)比作鸱，把功名利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名(míng)利禄且(qiě)无端猜忌(jì)别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国(guó)君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家(jiā)学(xué)派的(de)代(dài)表人(rén)物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物(wù)之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的(de)想象(xiàng)力极(jí)为(wèi)丰富，语言运用(yòng)自如，灵(líng)活多变(biàn)，能把一些微妙(miào)难言的哲(zhé)理说得引(yǐn)人入(rù)胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲(zhé)学的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子

未经允许不得转载：珠海业勤税务师事务所有限公司 两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了