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明经和(hé)进士的(de)区(qū)别(bié)，明经和进士两门考试的内容(róng)

　　明经和进(jìn)士区(qū)别是(shì)起源不同(tóng)、废除时间(jiān)不同、考试内(nèi)容(róng)不(bù)同。

　　一、起源(yuán)不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科(kē)举制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始(shǐ)于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推(tuī)举者(zhě)须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以(yǐ)明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都变成(chéng)应举的预备机构，也被人们(men)视为与学(xué)习西学为主的(de)学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学堂代表(biǎo)进步，书院代表落后(hòu)，尽(jǐn)管有(yǒu)些(xiē)新式(shì)书院实际上是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康有为不(bù)仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷法改试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书院(yuàn)淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也对书院的弊(bì)端大加抨(pēng)击(jī)，例(lì)如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详细(xì)列举过(guò)清末(mò)湖(hú)南众多书院(yuàn)的(de)各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教育(yù)组织形式和(hé)进士科一(yī)起随(suí)着科(kē)举制度退出(chū)历史舞台(tái)。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸科外别(bié)设一(yī)明(míng)经科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试时问大义十条，试时务(wù)策三条，出(chū)身同于进士，直(zhí)至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科(kē)除考(kǎo)经学和(hé)时务策以外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科(kē)考经学和时务策(cè)。

明经和进士有什么(me)区别

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　　起(qǐ)源：明经科始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须(xū)明(míng)习(xí)经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时(shí)废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣(xuān)告了(le)书(shū)院(yuàn)这一中国传(chuán)统的教锋逗育组织形式和进士(shì)科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进士科除考(kǎo)经学和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极影响(xiǎng)：

　　科举(jǔ)制度的(de)出(chū)现打破了以往中国政治制度当(dāng)中传统的世(shì)袭制观念，政府决定(dìng)从(cóng)民(mín)间选拔人才，原来官(guān)宦家族的地位就受到了威(wēi)胁，皇上(shàng)这样做的目(mù)的，就(jiù)是(shì)为了减(jiǎn)少传统家(jiā)族(zú)对皇(huáng)权(quán)的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其他国(guó)家的影响(鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤xiǎng)也是非常深远的，十(shí)五至十六世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传(chuán)到了(le)东(dōng)亚(yà)的一些(xiē)国(guó)家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国(guó)，将这种特别的选官制度流传(chuán)到(dào)了欧洲，一(yī)直(zhí)延续(xù)到今天的考试，虽然科举(jǔ)制已经(jīng)废除，烂(làn)基正但是(shì)，它在人们(men)的(de)心里依然(rán)影响巨(jù)大。

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