在关于东方朔的传(chuán)说中有(yǒu)很多不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方(fāng)朔(shuò)更是说(shuō)这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化(huà)，而(ér)遇到酒水2升是多少斤啊 2升是多少毫升的(de)话就(jiù)会溶(róng)解，此说2升是多少斤啊 2升是多少毫升法令汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)大吃一惊，虽然(rán)将信(xìn)将疑(yí)但照做(zuò)后真的应(yīng)验了，而究竟这(zhè)个怪(guài)哉虫实际上是个什么东(dōng)西(xī)？现实生(shēng)活里真的存(cún)在吗？为什(shén)么它们(men)遇(yù)酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起(qǐ)来了解(jiě)！2升是多少斤啊 2升是多少毫升>

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无(wú)人(rén)认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广(guǎng)的(de)他可能(néng)会有答案(àn)。

果然不(bù)出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因为此地是秦(qín)朝(cháo)的监狱所在地(dì)，曾关押过(guò)很(hěn)多的无辜之人，于是(shì)老百(bǎi)姓们都心生哀(āi)怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到(dào)这感叹感(gǎn)动了(le)老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝接着(zhe)又(yòu)问东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫(chóng)？东(dōng)方朔(shuò)则说：“但凡有(yǒu)忧愁的(de)人，以酒(jiǔ)则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于是(shì)汉(hàn)武帝(dì)让人将(jiāng)虫子(zi)放在(zài)酒中，过了一会(huì)儿果真消散(sàn)。这个怪(guài)哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉(zāi)虫是由怨气(qì)所化，遇(yù)到酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意(yì)味(wèi)：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人(rén)不能(néng)理解的，究竟怎么(me)用科学(xué)解释去(qù)诠释这(zhè)种(zhǒng)现象呢(ne)？而现(xiàn)实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕(bì)竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的(de)来历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如(rú)果真是如此，那现实(shí)中岂不(bù)是应该有很多这(zhè)样的(de)虫子了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先(xiān)生(shēng)的《从百草园到三味书(shū)屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候(hòu)也偶然听得(dé)这(zhè)则传说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰(pèng)到这种问题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后(hòu)，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一(yī)回(huí)事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对(duì)于这(zhè)类无稽(jī)之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并(bìng)且以一(yī)脸愠(yùn)色(sè)回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回(huí)答(dá)让鲁迅(xùn)先生(shēng)在私(sī)塾中(zhōng)再也(yě)没有(yǒu)问先生这(zhè)类似的问(wèn)题(tí)，同时也(yě)让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该问这些事(shì)的，只要读书，因为他(tā)是（先(xiān)生）渊博(bó)的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当(dāng)时腐朽(xiǔ)的(de)教育，从那个私塾(shú)先生的丑(chǒu)态(tài)也体味得出(chū)这种(zhǒng)意味。

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