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为什么公鸡不能炖汤,公鸡汤和母鸡汤的区别

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  仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也(yě)。

  仲尼曰(yuē):“子巧乎(hū)!有道邪?”曰:“我有道也。

  五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠(zhuì),则失者锱铢(zhū);

  累三(sān)而(ér)不坠,则失者十一;

  累五而(ér)不坠,犹(yóu)掇(duō)之也。

  吾处身也,若厥株拘;

  吾执臂也,若(ruò)槁(gǎo)木之枝;

  虽天地之(zhī)大,万物之多(duō),而唯蜩翼之知。

  吾(wú)不反(fǎn)不侧,不以万(wàn)物易蜩之翼(yì),何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē):“用志(zhì)不分,乃(nǎi)凝于神,其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎!”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及(jí)翻译

  该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉(chán)本领之事,借此喻(yù)彼,以小喻大。

  原文入下。

  仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩,犹掇之也。

  仲尼曰,子巧乎,有道邪。

  曰,我有道也。

 为什么公鸡不能炖汤,公鸡汤和母鸡汤的区别 五六月累丸二而(ér)不坠,则失者(zhě)锱铢(zhū),累(lèi)三而(ér)不坠,则失者十一让困,累五而不(bù)坠(zhuì),犹掇之也。

  吾处(chù)身也,若(ruò)厥株拘,吾执臂也为什么公鸡不能炖汤,公鸡汤和母鸡汤的区别,若槁木(mù)之枝,虽天地之大,万(wàn)物之多,而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

  吾不反不侧,不以万物易(yì)蜩之翼,何(hé)为而(ér)不得(dé)。

  孔子顾谓弟子曰,用志不分,乃凝于神,其_偻丈人之(zhī)谓乎(hū)。

  1、翻译(yì)。

  孔子到楚国(guó)去,经过树林,看见一个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿(gān)子粘蝉,就好像在地上(shàng)拾取一(yī)样。

  孔子说:“先生真是巧啊(a),有(yǒu)门道吗。

  驼背老人说,我有我的办法。

  经过五六(liù)个月(yuè)的(de)练习,在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落,那么(me)失手(shǒu)的(de)情况已经很少了,迭起三(sān)个(gè)丸子(zi)而不坠(zhuì)落,那(nà)么失(shī)手的情况十次不会超过(guò)一次了,迭(dié)起五(wǔ)个(gè)丸子而不坠落,也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

  我立(lì)定身(shēn)子,犹(yóu)如临近(jìn)地面的断木,我举竿的手(shǒu)臂,就像枯(kū)木(mù)的树枝,虽然天地很(hěn)大(dà),万物(wù)品类很(hěn)多,我一心只注意蝉的翅(chì)膀(bǎng),从不思前(qián)想(xiǎng)后(hòu)左(zuǒ)顾右盼,绝(jué)不因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍(shì)吵,为(wèi)什么不能成(chéng)功呢。

  孔子转身对弟子们说:“运用心(xīn)志(zhì)不分散,就是高度凝聚精神(shén),恐怕(pà)说的就(jiù)是(shì)这位(wèi)驼(tuó)背(bèi)的老人(rén)吧。

  2、说明了凡事只要专心致志,排除外界的(de)一切(qiè)干扰,艰苦努力,集(jí)中精(jīng)力,勤学苦练,并持之以恒,就(jiù)一定能有所(suǒ)成就,即使(shǐ)先(xiān)天条件不足(zú)也不例外(wài)。

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