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礼崩乐坏是(shì)什么(me)时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词产生于(yú)什(shén)么(me)时代

　　西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期，此时的礼乐只是受(shòu)到(dào)了局部的破(pò)坏，而(ér)到(dào)了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战国后期(qī)，整个(gè)礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治(zhì)不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室(shì)内(nèi)部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在不断激化，周王(wáng)朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候，各阶级的(de)统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王朝(cháo)实行(xíng)分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的土地(dì)就(jiù)越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王(wáng)室东迁(qiān)之后(hòu)衰(shuāi)弱(ruò)的一(yī)个重要标志，从前至高(gāo)无(wú)上(shàng)的周王室能和诸侯(hóu)国(guó)达成如此(cǐ)平等的契约，这本身就是因为(wèi)自身地位(wèi)下降，能力衰弱到(dào)无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身(shēn)的权威受(shòu)到了(le)致(zhì)命一击(jī)。

　　从此，在(zài)诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周(zhōu)王(wáng)室(shì)仅(jǐn)仅是一(yī)具空(kōng)壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商后建立(lì)了(le)西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立(lì)成为(wèi)周王室御外(wài)的屏障，也为(wèi)统一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖治者(zhě)的治理提供便利，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

　　西周以善(shàn)农耕(gēng)而(ér)闻(wén)名(míng)，因此(cǐ)，周(zhōu)的农业十分(fēn)发达，种植(zhí)的粮(liáng)食品种繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治(zhì)上稳(wěn)定，于(yú)是周王朝建(jiàn)立了(le)一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对(duì)外(wài)用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之(zhī)外，还(hái)对内(nèi)加(jiā)强镇(zhèn)压，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大(dà)体情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)经过(guò)了两次大(dà)的摧残和动荡(dàng)之后，在(zài)战国时(shí)期(qī)，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起的社(shè)会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化的(de)日渐散失(shī)导致人心不(bù)古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处(chù)：青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中唐(táng)以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的(de)规章制度(dù)遭到极大的破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩(zhì)序(xù)遭遇重(zhòng)大变局(jú)，驱需(xū)内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在(zài)中(zhōng)国古代是社(shè)会的典章制度(dù)和道德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现(xiàn)实依(yī)据就(jiù)是(shì)苟子所处的(de)时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也(yě)引起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽，中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传(chuán)统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义。

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