割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些人(rén)的身上(shàng)的，在我们如(rú)今看起来(lái)这并不(bù)是(shì)一(yī)个正确的做法，这次我们就来了(le嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di)解一些犹太人割礼是(shì)割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对(duì)于他(tā)们的身体做的(de)一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的(de)什(shén)么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如(rú)今还是有国(guó)家在延续呢(ne)? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从(cóng)很早的(de)时(shí)候就(jiù)流传下来的，其实发生(shēng)在很早以前(qián)，当(dāng)时的人(rén)间(jiān)已经(jīng)变了模样，人们之间(jiān)再也(yě)没有了善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的(de)雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要(yào)去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人(rén)，他和(hé)这个人立下(xià)约定(dìng)，只(zhǐ)要这(zhè)个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的(de)旨意去做事情(qíng)，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下了(le)约定之后，他(tā)的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后(hòu)的(de)耶稣再也没有出(chū)现过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自(zì)己和的他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的(de)约定中的福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是(shì)会承受(shòu)更(gèng)多的恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的(de)后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间(jiān)的(de)契约(yuē)是用割礼来(lái)作(zuò)为记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号(hào)的话(huà)，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会(huì)在90岁的(de)时候，为他(tā)生(shēng)下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承人(rén)的，亚嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di伯兰罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于(yú)上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的(de)子(zi)子孙孙违背了(le)对上帝的(de)承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人(rén)的一种的(de)传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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