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徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)的故(gù)事阐明晰什么(me)道理，徙木立信(xìn)给告知了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商(shāng)鞅(yāng)在(zài)施(shī)行变法前为了(le)获得人们的(de)信(xìn)赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国(guó)都商场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬到北(běi)门的就(jiù)赏给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)个(gè)人(rén)搬木(mù)杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一(yī)事，而(ér)叹(tàn)吾国(guó)国民(mín)之愚(yú)也，而(ér)叹(tàn)执(zhí)政者之煞(shā)费苦(kǔ)心也(yě)，而(ér)叹数千年来民(mín)智之(zhī)不开、国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力(lì)以(yǐ)保证(zhèng)之，保持之，务(wù)使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害(hài)之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠(náo)此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而(ér)求其利国福(fú)民巨大(dà)之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打(dǎ)败(bài)诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大(dà)方(fāng)针(zhēn)，民何惮(乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么dàn)而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾国国民(mín)之愚(yú)也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西各答消文明国(guó)民(mín)闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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