社日节(jié)是什(shén)么(me)节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(ji施为什么读yi什么意思，施怎么读啊é)日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节(jié)是什么节日以(yǐ)及社日节是什么(me)节日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日(rì)指(zhǐ)的是什么(me)节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社(shè)日节的意义等(děng)问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期(qī)依据干支历法来定，后(hòu)来(lái)因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在(zài)农(nóng)历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按(àn)立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季(jì)节(jié)，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的(de)生长和地方(fāng)的(de)平安(ān)。

　　二月二(èr)是(shì)土地公(gōng)的(de)圣诞，土地公又称福(fú)德(dé)正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给(gěi)土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立(lì)春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树(shù)，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山(shān)公(gōng)园的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土施为什么读yi什么意思，施怎么读啊地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称土地(dì)婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民(mín)凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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