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　　“方生方死，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可(kě)方不可，方不可(kě)方可”的(de)意思是：生就是死，死就(jiù)是生，可以(yǐ)就是不可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐(qí)物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学(xué)观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了事物没有(yǒu)绝对的(de)生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克(kè)思主义世(shì)界观(guān)中，“方生方死”的观点承认事物都在(zài)不停地运动变化，但(dàn)否认了相(xiāng)对(duì)静止的存在，否认(rèn)事物(wù)运(yùn)动变化中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方不可 方不可方可是什么意(yì)思?

　　意思是(shì)：万事万物正在不断(duàn)地出生(shēng)成长，也在不断(duàn)地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一(yī)代(dài)表篇目(mù)桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐论(lùn)两个意思(sī)。

　　庄(zhuāng)子认为世界(jiè)万(wàn)物(wù)包括人的(de)品(pǐn)性(xìng)和感情(qíng)，看起来是千差万(wàn)别，归根结底(dǐ)却又是齐一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看法和观点，看起来也是千差万别的(de)。

　　生存到死亡

　猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么　注(zhù)定了(le)我(wǒ)们遵循的逻辑(jí)秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会(huì)失序的（几十年时间）、一(yī)种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻(luó)辑秩(zhì)做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与死(sǐ)亡，只有感(gǎn)知(zhī)的形态(tài)与内容(róng)。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑秩序(xù)是可持(chí)续的、稳定(dìng)的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感知的(de)逻辑秩(zhì)序，那存在状态就是(shì)稳(wěn)定的、活跃的(de)、可持续的，整体状(zhuàng)态(tài)就是有序的存(cún)在(zài)。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序(xù)中(zhōng)对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧(jù)和为了生(shēng)存权的激(jī)烈、残(cán)酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态。

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