割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上的(de)，在我们(men)如今看起来这并不是一个正确(què)的做法，这(zhè)次我(wǒ)们(men)就来了解一些犹太(tài)人割礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的(de)时(shí)候，对于他们的身(shēn)体做(zuò)的一种割(gē)礼，其实在如(rú)今的文明社会(huì)看起(qǐ)来的话(huà)是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛苦的做法如(rú)今(jīn)还(hái)是(shì)有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字是(shì)从很早(zǎo)的时(shí)候就流传下(xià)来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的(de)人(rén)间已(yǐ)经变了模样，人们之间(jiān)再也没(méi)有了(le)善良，也(yě)没有了(le)爱，他(tā)们(men)都是(shì)生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他(tā)在人(rén)间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他就会(huì)得到所有的(de)福报(bào)，而且(qiě)他的子(zi)孙也(yě)会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下(xià)了(le)约定之后(hòu)，他的(de)妻子给他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子(zi)饼子是以实(shí)玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之后，耶(yé)夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字稣(sū)再次的(de)出(chū)现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的(de)和(hé)亚伯兰重申了(le)自己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之间彼此的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且还赐给了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世(shì)世(shì)代代都生活在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契(qì)约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)他买来的孩子都是(shì)要接(jiē)受(shòu)割礼(lǐ)的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的(de)记号的(de)话(huà)，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的(de)人都做了(le)割(gē)礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻(qī)子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他(tā)生(shēng)下一个(gè)儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的(de)承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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