人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第(dì)四十三日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世(shì)的时间，再(zài)配合(hé)天(tiān)干地支计算出来的(de)日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七(qī)”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日(rì)，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵(líng)位(wèi)、供(gōng)木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时(shí)，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后(hòu)一个七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每(měi)隔七天就要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋(péng)也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天(tiān)前(qián)，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由(yóu)道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一层炭灰或草(cǎo)木灰，用(yòng)以(yǐ)检验(yàn)死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫(mò)死者，依(yī)次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德(dé)，为亡者修福，俗(sú)信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—烧七

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