抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多(duō)种事物抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的(de)。

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抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中(zhōng)，一(yī)刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四(sì)处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同(tóng)情(qíng)心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自(zì)嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也(yě)不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才(cái)是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋(jìn)唐代(dài)诗人(rén)的这种表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象而不加(jiā)评(píng)价(jià)的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表(biǎo)现出的(de)鲜(xiān)明(míng)的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的(de)复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观(guān)规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的(de)家人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而(ér)次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其(qí)实只(zhǐ)是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚落(luò)，以及(jí)现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱(ài)情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得(dé)了一(yī)个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人(rén)群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的(de)行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感(gǎn)觉，从(cóng)而感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵(líng)对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容(róng)词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了(le)然地(dì)传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近(jìn)自(zì)由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派(pài)别(bié)如何，其共同的(de)特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺(yì)术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的(de)纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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