登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子(zi)意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看(kàn)见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以(yǐ)及(jí)登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远翻译句式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺(shùn)风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远是什(shén)么意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾之所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而(ér)绝(jué)江河。

　　君子生(shēng)非异也(yě)，善(shàn)假于物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登到(dào)高处见(jiàn)刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗得广(guǎng)。

　　登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音并没(méi)有加大，可是听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不(bù)是脚走(zǒu)得(dé)快，却可以(yǐ)达到千里(lǐ)之外，借助舟船的人(rén)，并不(bù)善于(yú)游泳(yǒng)，却(què)可以横渡(dù)长(zhǎng)江黄河。

　　君子(zi)的(de)资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只是君刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代(dài)表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶(jiē)级(jí)辩(biàn)护的思想(xiǎng)，而荀子却认(rèn)为(wèi)：人力能征(zhēng)服自然，应(yīng)该利(lì)用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为战国(guó)末期的法家重要代(dài)表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个中心论点，从学习(xí)的意(yì)义、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来(lái)说明道理，是这篇文(wén)章的特色。

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