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　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则天万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常提(tí)出批评意见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国(guó)宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到(dào)女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些悠：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但(dàn)没有(yǒu)被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年(nián)真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就(jiù)消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为(wèi)的豪气(qì)，所(suǒ)以(yǐ)才(cái)能引起(qǐ)我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱国为民(mín)水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽(yōu)州(zhōu)台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自(zì)我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却在(zài)人们面(miàn)前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后(hòu)相互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远游(yóu)》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以(yǐ)至他所处的(de)时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生(shēng)的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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