什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些(xiē)方面是(shì)关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发(fā)端(duān)于西方的(de)人(rén)文(wén)主义传统，其核(hé)心(xīn)在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀(huái)是指尊重人的(de)主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层(céng)层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种(zhǒng)物质生命的(de)存在，更是(shì)一种精神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在推动社会发展还是实(shí)现自身发展方面都居于核心地位或(huò)支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价值和个体(tǐ)价值的统一、作为(wèi)手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生活的主(zhǔ)体，也(yě)是政治生活(huó)、精神生(shēng)活(huó)乃至(zhì)整个社(shè)会生活的主体(tǐ)，因而(ér)也(yě)是(shì)改善人的生(shēng)活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更(gèng)关心人(rén)精神(shén)文(wén)化(huà)层面的需要;不(bù)仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要，更着力于人(rén)的自我发(fā)展、自(zì)我(wǒ)完善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人的(de)全面(miàn)发展应当(dāng)是自(zì)由、积极(jí)、主动(dòng)的发展，而不是(shì)由外力强制(zhì)的发展;是(shì)各方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人(rén)为本(běn)位(wèi)的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人的价(jià)值、人的(de)意义(yì)尤(yóu)其是人(rén)的心灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的主(zhǔ)体、历(lì)史的主体，又是(shì)自身存在的(de)价值(zhí)主体，人(rén)不(bù)同(tóng)于一般的(de)物，它的根本(běn)是内在而非外在(zài)，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人(rén)的(de)精(jīng)神状态和内在需求(qiú)，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来(lái)，我国经济飞速发展(zhǎn)，人(rén)民的物质生活(huó)水平(píng)得(dé)到了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的利(lì)润(rùn)与物质的享受，但市场(chǎng)经济(jì)的实用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱(ruò)化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会(huì)的(de)激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神(shén)情感关(guān)怀的迫切需要必(bì)将替代对(duì)物质生活的(de)迫切需(xū)要(yào)，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国(guó)宣(xuān)传工作会议上(shàng)，江泽(zé)民总书(shū)记(jì)对宣传工作提(tí)出(chū)了以(yǐ)科学的理论(lùn)武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的(de)舆论引(yǐn)导(dǎo)人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思(sī)想立足于(yú)人的自身(shēn)建设尤其是精神(shén)文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高(gāo)领(lǐng)导者的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣(xuān)传途(tú)径(jìng)和最常见的文化载体，应(yīng)当担(dān)负起历史(shǐ)的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻的人(rén)文关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的(de)贯注又(yòu)将深(shēn)化新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提(tí)升报道品味(wèi)、引发读者的(de)思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻(wén)信(xìn)息价值和(hé)文(wén)化(huà)价(jià)值的(de)双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢得更(gèng)多(duō)的读者，为自(zì)身(shēn)的发(fā)展开(kāi)拓更为广阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市(shì)场与人文关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二者之(zhī)间的关(guān)系是互(hù)动的。

　　人文(wén)关怀的(de)其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样(yàng)的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出，体现了执政党对人的(de)关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确(què)对待自己、他人和(hé)社(shè)会，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类的(de)解放(fàng)与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关注、对(duì)人的(de)尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定和对(duì)人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精(jīng)神(shén)在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国(guó)文化中(zhōng)经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现人(rén)文(wén)一词，意指人际(jì)间(jiān)相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2(chuán)统人文关怀思想中(zhōng)，在(zài)处理(lǐ)人(rén)与人之间的(de)关(guān)系方面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规(guī)范，同(tóng)时，在远神近(jìn)人、以人(rén)为本、注重人对于真善(shàn)的追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中(zhōng)到人事方面，提(tí)倡以(yǐ)礼治国(guó)、以礼行世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路(lù)。

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