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高(gāo)山流水是什(shén)么意(yì)思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩(yán)石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期(qī)听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是太(tài)高明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的(de)真是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙(yá)来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他们(men)会推出自己店里的(de)特色(sè)然(rán)后(hòu)给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技术(shù)高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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