社日(rì)节是(shì)什么节日(rì)？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于社日节(jié)是什么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节(jié)是哪天，社日(rì)指的是什么(me)节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社(shè)日节(jié)的意义等问(wèn)题，农商网将为你(nǐ)整理以下(xià)的(de)生活(huó)知识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和(hé)节(jié)。是我国一个祈求丰收(shōu)的(de)传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)为社日。所以具(jù)体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干(gàn)支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个(gè)戊(wù)日(rì)推(tuī)算(suàn)，一般(bān)在农(nóng)历二月初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农民们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德(dé)正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地(d俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米ì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什(shén)么(me)日子(zi)

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节(jié)”，社日分为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春社是立(lì)春后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛(tán)立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周(zhōu)代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木(mù)牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中山公园(yuán)的(de)社稷坛(tán)便(biàn)以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外(wài)头大树下，砌个一(yī)二(èr)米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的(de)尊神，却(què)未闻土地神抱怨(俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造(zào)的土地神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞(mò)，便按(àn)人(rén)间社会给(gěi)添了俗称土地婆(pó)的夫人。