割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来(lái)这并不(bù)是一个正(zhèng)确(què)的做法，这次我(wǒ)们就来了解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的时(shí)候，对(duì)于他(tā)们的身(shēn)体做(zuò)的(de)一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的文明社会(huì)看(kàn)起来的话是很不人道(dào)的，那(nà)么割(gē)礼究竟是割(gē)的(de)什么地(dì)方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很(hěn)早的时候就流传(chuán)下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的(de)人间已经(jīng)变了模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非常(cháng)的失(shī)望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这(zhè)些自己子民，所以(yǐ)他在(zài)人(rén)间挑选了(le)一个(gè)人(rén)，他和这个人(rén)立(lì)下(xià)约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那(nà)么他就(jiù)会得到所有的福报(bào)，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之(zhī)后的(de)耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次(cì)的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的(de)约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这次的(de)约(yuē)定中，耶(yé)稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔(yì)世世(shì)代代都生(shēng)活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他(tā)们之(zhī)间的契约是(shì)用(yòng)割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时(shí)候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的是要(yào)证明自(zì)己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的(de)承(chéng)诺的(de)话，那么(me)就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般(bān)。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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