转世灵童这个词语不(bù)知道大家有没有听(tīng)说(shuō)过，这是(shì)一(yī)种藏传佛(fú)教的说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到(dào)转世灵(líng)童的时候会(huì)从字面上去理(lǐ)解这个词语(yǔ)的意思，质疑转世灵(líng)童这样的事(shì)情到底(dǐ)有(yǒu)科学依据吗(ma)？或者又(yòu)是从其他地(dì)方了解相关消(xiāo)息(xī)，给人如此(cǐ)严肃感觉的(de)事情最后居然(rán)是用(yòng)抓阄的(de)方式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我们(men)下面就详细了解了解(jiě)，最起(qǐ)码以(yǐ)后说起来这种事情的时候才不会显得很无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其实(shí)根本不是(shì)我们想象中的(de)那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童(tóng)就觉(jué)得不科学，是骗(piàn)人的东(dōng)西(xī)，但其实(shí)许多(duō)事(shì)情(qíng)存(cún)在(zài)即合理，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童又不是大家想象中的投胎(tāi)转世会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是我国藏教(jiào)的(de)一种文化制度(dù)，这(zhè)种制度是藏传佛教特(tè)有(yǒu)的传承方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶(gá)举派该派(pài)黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一幼童(tóng)为转世继承从那之(zhī)后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先(xiān)后(hòu)效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪之交(jiā上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好o)，藏传佛(fú)教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼(ní)两上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好大活佛(fú)系统。转(zhuǎn)世制(zhì)度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内(nèi)部分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶(gá)举派(pài)的转世办(bàn)法，由(yóu)高(gāo)僧及根敦朱(zhū)巴(bā)的亲(qīn)属指(zhǐ)定(dìng)一名男孩(hái)作为根敦朱(zhū)巴的(de)转(zhuǎn)世(shì)，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系(xì)统(tǒng)，不过(guò)经过历史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中(zhōng)央政府册(cè)封才能得(dé)以确认。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现(xiàn)的金瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情指认，于是(shì)活(huó)佛转世的(de)认定权(quán)开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央手中(zhōng)，由中央直接审(shěn)批和册封，这种认(rèn)定方式还算(suàn)正常，倒(dào)是之前的非(fēi)掣签方式实在是太随心所(suǒ)欲了(le)，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事(shì)情其(qí)实(shí)并(bìng)没有科学依据，只不(bù)过是一种文化而已(yǐ)，大(dà)家(jiā)可以不理解但也不(bù)能(néng)不尊重人家的文化(huà)，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全(quán)理解的，不(bù)能理解就要学会体谅，存(cún)在即(jí)合理，只要这(zhè)种制(zhì)度还没(méi)有(yǒu)被彻(chè)底取(qǔ)缔，那么就一(yī)定有道理，当然不管是转世灵(líng)童还(hái)是转世制度现(xiàn)在(zài)基本上都已经(jīng)看不到了(le)，大家(jiā)生(shēng)活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题啊。

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